　　山水画接近西方人眼里的风景画，但比西方风景画的“出生”早了1000多年。据何德能介绍，我国现存最早的山水画是隋代展子虔的《游春图》。但真正被命名为山水画的历史名作是东晋画家顾恺之的《洛神赋图》和《女史箴图》，当时山水画还未成为独立的画科，山川风光是作为人物画补景出现的。有点像现代画家徐悲鸿的《巴山汲水图》和傅抱石的《云中君和大司命》。从历史摹本中可以观察看到，峰、石、云、水、树等元素在画面上已经有了非常复杂的艺术表现。因而，顾恺之也被公认为第一次将山水搬上了中国美术的表现舞台，其作品《画云台山记》也被称为山水画论的开山之作。

　　在国内的大型博物馆、会议室、礼堂、办公室、公共活动区，还有一般老百姓家庭的艺术类装饰品里边，中国山水画均是高频出现的细分画种。近十年来，作品在中国艺术品市场上大放异彩的张大千、黄宾虹、陆俨少、李可染、傅抱石、吴冠中，还有岭南的关山月、黎雄才等画家，均是以山水画著称的艺术家。今年春拍在香港蘇富比拍卖行以2.7亿港元成交的张大千《桃源图》，2015年嘉德秋拍以1.8亿元成交的李可染《万山红遍》，2012年以2.9325亿元拍出的另一件李可染《万山红遍》，还有2010年以1.008亿元成交的张大千《爱痕湖》，以1.2992亿元成交的钱维城手卷代表作《雁荡图》，以1.3664亿元成交的王蒙《秋山萧寺图》，以1.71亿元成交的徐悲鸿《巴山汲水图》，都是中国山水画。

　　据收藏家罗渊介绍，一般而言，山水画的创作需要投入的工作量比较大，因而，拍卖市场上一旦出现名家精品，往往就会受到资本争抢，从而拍出高价。

　　岭南山水画市场百花齐放

　　以丘陵为主的岭南地区，虽然现当代涌现了一批像关山月、黎雄才、赖少其这样的在全国享有盛誉的山水画家，在世的如陈金章、林丰俗、刘书民、许钦松、吴静山、庞泰嵩、李劲堃等，亦形成前后接棒的梯队，而逐步受到全国市场认可，但是，一方水土养一方人，岭南仍然被国内认为是山水画创作相对比较薄弱的地区。

　　不过，就岭南市场本身而言，山水画仍然具有结构性的优势，至少与花鸟画相当。在历年上榜过胡润艺术榜的岭南画家里边，杨之光(2016年逝世)、林墉都是人物画家，而周彦生、方楚雄、陈永锵是花鸟画家，陈金章、林丰俗、许钦松、李劲堃、方向则为山水画家。总体来看，山水画板块的上榜艺术家人数是三大板块里边最多的一个，一共有5位。

　　实际上，据业内人士介绍，如果把中青年艺术群体也统计进来的话，岭南的山水画家也算得上人才辈出，市场并没有出现青黄不接的现象。如郝鹤君、张彦、方向、黄唯理、张东、朱颂民、刘思东、李绪洪、罗渊、胡明德等画家，作品近年来在市场上的推广力度也非常大。

　　“长期以来，山水画在市场上存在刚性需求。不管是公共机构，还是公司、家庭，在新楼竣工、换办公室或新居入伙的时候，都会考虑买一幅两幅山水画挂一挂，起到装饰的功能。”何文发说，至于对专业搞艺术品收藏的人来说，中国山水画则是绕不过去的弯。他身边的画廊朋友，平时销售对象较为广泛的除了花鸟画，就是山水画。由于岭南书画市场的区域特点与北方市场相比更为明显，因而，业界对岭南画家作品的整体市场销售情况也看得比较清楚。“岭南花鸟画的创作得天独厚，整体水平不弱，山水画能有现在这样的市场，跟本地收藏者的群体偏好有关系。”

　　随着南北交往的频繁，书画市场也会日益开放。罗渊认为，他自己收藏的范围就拉得很广，不一定局限于岭南。记者也了解到，近年来像陈华、何德能、孙金龙等一些非广东土生土长的山水画家，在市场上的受关注度也日益增加。

　　艺术不应一味逢迎市场

　　在市场上，山水画被一些画廊老板戏称为老板的至爱。

　　“的确，不管是企业家，还是一般店主的办公室里边，我们都可以看到像鱼缸、山水画这样的不可缺少的元素。”一位在广州芳村开画店的湖南老板告诉记者，摆放鱼缸是为了聚财，而挂山水画是为了有个“靠山”。行走江湖的所有风水师都会这样告诉他们的客户，这给芳村这个市场带来了很多生意。

　　这位老板说，他平时做生意很尊重客户的购买意愿，会专门针对不同人的需求来定制他们所希望看到的作品。譬如，山是摆在中间还是两边，是高是矮，水应该怎么流，树和花应该什么颜色，都可以由客户先提出来，然后他们再让艺术家来实现。

　　不过，对于贵州师范大学美术学院、曾经接受过非常严格的中国画学术训练的何德能来说，前面几十年都在跟着冯建修、杨长槐、王振中、马庆中、李小可等老师习画，在角色认同上更倾向于把自己看成是一个科班出身的画家。“一个真正有艺术追求的画家，不应该为了逢迎市场而偏离专业去画画。毕竟艺术家不等同于画师和画匠，怎么构图、布景、勾勒、皴擦、设色，都有专业上的规矩，也需要在每一件作品上面追求不一样。”他坦言，作品是艺术家情绪和美学思想的载体，如果艺术家不去追求艺术的本质，而一味按照非专业人士的指挥来作画，每天去重复“生产”那些程式化的所谓风水画、招财画，就会永远深陷于商业利益而不可自拔。

　　对于当前市场千篇一律的风水画样式，雕塑家潘鹤在接受南方日报记者采访时亦毫不掩饰自己内心的厌恶，“有些画家的作品，一万幅就等于一幅。因为他的每一幅作品都是差不多的，看了第一幅，就知道下一幅是怎么画的。这样的作品与其叫创作，不如叫印钱。”

　　与潘鹤一样，何德能也主张艺术要有自己的个性，不能粗制滥造、东拼西凑和千篇一律。何德能客居的江门是中国第一侨乡，对民族文化保护得非常好，碉楼又是民族文化的重要代表，是岭南文化的一种。他长年就把自己的注意力锁定在这些中西合璧的碉楼群中，从2015年春节开始，他以开平、台山的碉楼为题材，创作了132幅“碉楼画”。这些作品都是用纯水墨来表现，每幅都不一样。“本身纯水墨不是市场流行的那类风格，而我的取材、布景、设色，远远脱离了风水画的要求，很多人说我是吃力不讨好的。”何德能坦承，自己想做的是艺术家，而不是风水师，虽然他也希望每位艺术爱好者未来都鸿运当头，但是，艺术的本质是对美、思想、境界的融合，并不仅仅是心理暗示。

　　对话

　　画家何德能：应以有个性的艺术创作来反映风俗民情

　　南方日报：您如何看待当前书画市场商业标准偏离学术标准的现象?

　　何德能：艺术作品应该传递美的视觉和积极健康的思想。中国画不仅要传承传统中优秀的艺道文脉，更应该富有创作精神，在作品中要体现时代生活气息。我对当前艺术市场一直保持关注，但关注的角度有些不同。我不是关注谁的价格高，而是关注谁的未来价值高、走得远。随着美学教育的推广和媒体平台对高水平艺术作品的不断传播，人们的艺术欣赏水平也会不断提高，相信未来的艺术市场会产生结构性的调整。一些程式化高、浮躁不安、单调乏味的作品慢慢会淡出。

　　南方日报：风水画的市场需求一直很大，艺术家怎么应对?

　　何德能：既然有市场需求，就有它存在的空间和价值。我曾关注过这方面的画作。一个艺术家确实需要了解中国传统文化里边一些特别的部分，并能在作品中加以良好的体现。但这并不是非要表现得像今天大家看到的，如聚宝盆、鸿运当头等一样的程式化、甚至技法雷同、赋彩也相近的画作，艺术家完全可以用自己的绘画语言来创作不一样的美术。

　　南方日报：有人说艺术家不逢迎市场，就找不到自己的生存空间。

　　何德能：当然，画什么样的画，还是要视画家本人的情况来定。古代有些大师，为了生存和发展自己的需求，也会分配一定的时间去画一些迎合市场特别需求的作品。但是，若把大部分的时间用于做这样的事，就会影响到艺术家本身在艺术上的未来取向。就我自己而言，我只想在不断学习传统中，把自己的所学在生活体验和写生中去反复试用，尽努力找寻自己喜欢的气息和方法。

　　南方日报：那应该以什么样的作品来面对市场?

　　何德能：喜欢做艺术的人，我觉得要能甘于平淡和享受寂寞，也定会有更好的回报和收藏。因为在互联网时代，要让别人了解您是非常容易做到的，认不认同还得靠画家自己作品说话，相信在这广阔天地下定能找到知音。如果随便拿几件没有任何艺术含量的东西来走市场，既是对艺术的不负责，也是对市场的不负责。（作者冯善书）

来源:南方日报责任编辑:简宁