名符其实的民间艺术家应该争取做到四会

    高照 

　　有机会参加了一次杭州市工艺美术大师的评审。此次评选大师，对被评者而言，评前、评后，最好不要与别人比。俗话说，人比人，气死人！要记住，世界首富比尔·盖茨曾说过这样一句名言，叫做：“来到这个世界，就要承认，世界是不平等的！”何以？譬如面对评审，大师的某些客观情况，特别是国家级或省级的评比，相对就比较复杂。诸如，地区要平衡，品种须照顾。评委有局限，关系难避免。就如此次，有位水平堪优，却因从不参与社会艺事的活动，被落选。以上所形成的一些在诸多评审上的不确定性、不稳定性，所造成的不平等性，往往使评选变味、贬值。从而依我之见，参与者就特别需要以平常之心，冷静对待。做到胜不骄，败不馁。而无论成功与否，都须持两点论。成者，要做到精益求精，不图虚名。未果，仍要坚持走自己的路。成与不成，都要进一步在技艺、学术上下功夫。真正以自己的艺术作品，显示与验证作为一个大师的实际水平。

　　从我朋友处得知，“大师”的称谓，在我国始于2500年前的周朝。那是宫廷乐师的职称。到汉代，讲经的，用今天俗话说，就是讲做人的标准与道理的人，他们也统称大师，有成千的数量。到了宋、元时代，庙里的和尚都叫大师。各朝各代，可谓“大师”百花齐放。各行各业，“大师”人才辈出。你看，到如今，单就我国的民间工艺美术界，大师，更是风起云涌，比比皆是。你有国大师，我有省大师。省里能有，我市也有。你们市有，我们市也该有。可是，从来都是物以稀为贵。大师过于泛滥，就乏值了！当然，真正的金子，总会闪光。要看到，在我们大师队伍里，确有闪耀着金光的大师存在。有的虽没带这顶桂冠，却倒真是名副其实的大师！

　　当然，心目中的真正大师，我以为，还是要从自身的技艺与作品上体现。你要站在学术的高度讲话，让人们对你以仰视！什么叫“学说”？就是一种系统的研究，专门的的学问。学术，在你的艺术领域里，闪耀着独特的艺术光彩！

　　在当今的社会，五花八门的事，处处都有。你瞧，“驰名商标”居然也可以钱买出来。其实，严格地讲，大师，也不是靠评的。而是一个人通过长期技艺的积累，且经历史验证的结果，它是自然形成的。齐白石，没有组织评定他。但，他却是人人公认的国画大师。我称他为无人反对，无须评审的“二无大师”！

　　什么叫大师？有人说，大师者，谓学说上做出“承前启后，继往开来之人”。应该说，“继往”的前提，是“承前”。因为只有“承前”，才能谈到“继往”。而“启后”的目的，正是为了“开来”。承前、继往，说的是传统，讲的是创新。作为一个工艺美术大师，应该是承前传统的能手，又是开来创新的巧匠。如是，不管你是否评上了工艺大师的称号，我以为都是当之无愧的工艺美术大师。反之，即使你头带大师桂冠，那也只是戴了顶让人耀眼的帽子而已。倘如不实，反成他人茶余饭后的笑柄，给别人戳脊梁骨，何苦！

　　此外，我觉得，大师的标准与要求，是在与时俱进、不断升华的。今天的大师，是位民间艺术家，而非昔日的民间艺人。旧时民间从艺，多为匠人，那是时代的局限。他们往往以技术的大比武，来见高低。而“家”，只把技术当手段，以技术的含量，来反映精神的内核。所以，“匠”的作品，多为传承的复制与加工。而“家”的作品，则强调开拓的原创与立新。

　　我曾在一次研讨会上，作了题为《为什么“了不起”，又为什么被人“看不起”》的发言。这是针对我们民间美术家而言。工艺品作为国宝、珍宝，常赠与各国的元首、贵宾。这种机遇，对其他所谓高雅艺术而言，往往鲜有可能。所以说，“了不起”！然而，因为作者，往往又被视为匠人。文化不高，又会被人“看不起”！我们要尽快改变给人的这种印象与局面。我以为，作为“大师”的名符其实的民间艺术家，应该争取做到四会。那就是：一会做，是动手制作的巧匠。二会看，是鉴赏艺术的行家。三会讲，是能说会道的高手。四会写，又是位书写评论的能人。如是，这样一个高品位、高素质、高学养的民间艺术家，才是我心目中真正的艺术大师！