高贞白：掌故大家也是书画高手

　　“雨中烟树忆南村，笔法君家本有源。绝似哀湍奔笔底，潇潇飞雨隔江繁。”知名学者饶宗颐笔下滔滔誉辞者即是学者、掌故大家、书画艺术家高贞白。高贞白，原名秉荫，又名伯雨，生于1906年，逝于1992年。其幼年亲近翰墨，对书画艺术有浓厚兴趣，成年后又师从名师，丹青印章俱精，且雅好与文人名士交游，朋辈相赠作品颇多，“听雨楼”书画收藏闻名四方。

　　最近，“听雨文余——高贞白书画展”正在广东美术馆展出，共展出作品共80余件，其中高贞白作品60余件，高氏收藏书画作品10余件。另有手稿、书札以及著作与出版物。有学者称“观其书画作品及藏品，大致可见一时一地之精神、风气、掌故，和他的文章一样，这批书画作品亦可视为一代文化人的心史”。据了解，该展览吸引了深圳、香港、汕头、潮州等地的画家、学者和艺术爱好者纷纷前往参观，堪称今年艺林和学林的一大盛事。

　　书画尽显文人清雅气息

　　高贞白是广东澄海人，出生于晚清富商家庭，后家道中落。曾先后于香港、广州、澄海及上海等地念书，后赴日本及英国进修。返国后，先后在上海中国银行工作。虽生于商人之家，却独对文艺深感兴趣。高贞白在《听雨楼随笔》中曾忆述，他“小时候在家塾读书，书斋壁上，总是悬挂几副当代名人的对联，上款大多数是先父的，也有一些是已谢世的长兄的。作联的人有丘逢甲、杨兆麟、杨守敬、夏同龢、朱祖谋，还有一副是当时在北京大学任校长的蔡元培”。

　　需要一提的是，高贞白一生交游广阔，年轻时与近代政界、文化界名流多有亲炙，与当时的名人名家多有往还，还曾师从清宗室、书画大师溥心畬学画，开过画展。并随书法家杨千里学习治印，其余学琴学书。其书法恣纵自适，师法米芾。绘画则出自名师，高古一路。山水人物，远踵四王。总之其书画格调高古，尽显旧时文人的清雅气息。对此，香港知名学者、鉴赏家、收藏家许礼平认为，高贞白的书法早有根底，那是自幼家庭熏陶的。而高贞白同样讲过，他十多岁时就“对于临池也曾‘发烧’过六七年，一开手就临欧阳询的《皇甫君碑》，以后泛临汉魏六朝各种碑板，到辛酉年，更致力于龙门造像，尤其《始平公造像》一品用了不少时间去摹写。到壬戌年八月二日大风灾后，停课差不多半个月，我除了读《世说新语》和《聊斋》来消遣外，就是临碑，开始学临隋碑龙藏寺了”。

　　在许礼平看来，高贞白具有书画训练的“童子功”，又得到溥心畬的指授，书画造诣大进。所写人物、山水、花卉、翎毛诸种画作，下笔挺拔、气格高雅，非时人所能企及。到晚岁虽然不弄丹青，但仍可悬腕挥毫作书。“高先生的名字可能在当下21世纪书画圈不太为人熟知，一方面他为人谦逊，觉得书画方面没有他的位置;另一方面，他的主要贡献在掌故学上的研究上。然而在这个展览中，我们也可以看到展出的信札里，很多他人对高先生书画的赞扬记录，可见他书画成就之高。”许礼平说。

　　文字之外的笔墨生涯

　　1937年“卢沟桥事变”爆发，高贞白逃难到香港，从事历史掌故写作，作品散见香港及东南亚各大报章杂志，成为香港重要的文化群体“南来文人”中的一分子。对于前尘往事，则以“听雨楼”为名，娓娓述撰近世掌故，直至终老。其一生所用笔名有林熙、秦仲龢、温大雅等25个之多。尤要一提的是，高贞白居港期间还从事历史翻译、编辑、出版等文化工作。特别是自办《大华》杂志，为著名文史杂志《大人》《大成》撰稿，并与郑逸梅、陆丹林、瞿兑之、周作人等大陆文化人往还，商量旧学，考订史实，约稿救济，先后与大陆各类文化人信札达千余通。迄今“听雨楼”引起大陆学界关注已经有20多年。

　　作为一代掌故大家，高贞白文史学养深厚，以谙熟民国掌故轶事更为世人熟知，其掌故文章，钩玄探微，存真去伪，有史家风范。掌故大家瞿兑之曾评价道：“贞白兄考订精详，下笔不苟，友人中惟徐一士能之，而笔歌墨舞，矫若游龙，则徐君不能及也。”1957年《听雨楼杂笔》由创垦出版社出版，所记多属政坛及文坛掌故。而高贞白收藏名家的书画作品，或条幅、或扇面，颇具规模，既有民国一代人的笔墨交游，也有香港半个世纪来的诗酒酬唱。对此，广东崇正拍卖有限公司首席执行人许习文表示，和晚清、民国时期重要人物的交往经历，都为高贞白后来撰写掌故有莫大关系，而这些交游本身，后来也成为了重要的掌故。许礼平认为，“此非仅仅是编者作者往来，而实为一时代一地区留下了珍贵的文化活动史料，为后来研究香港文学史提供了重要的讯息。”

　　然而，令人感喟的是，高贞白晚年自己想出一本惬意的选集，却也屡遭波折。2012年，“迟到”已久的十卷本《听雨楼随笔》终于出版面世。与高贞白亦师亦友的香港知名学者卢玮銮直言其“正好补偿香港对他冷遇的错失，告慰他在天之灵”。

　　谈起高贞白一生的成就，许习文感慨颇深。他认为，多年来，作为书画家的高贞白并不多为人知。如果说，今天我们应该去了解一个全面、丰富的掌故大家高贞白，那么，此次展览上他的这批书画作品和藏品，便是必不可少的研究材料。“高贞白的书画作品，其笔墨、内容、形式，可证其艺术品位之高;在余事进行书画创作，也符合中国艺术的最高评价(没有功利的创作，逸品)，而他的收藏品，其作者并非耳熟能详的民国人物，然而一经品读、索引，却故事无穷，并可以与他的文章互相参照。也许，这部分藏品，给了我们一个观看掌故大家的方式。”许习文强调，“如果说高贞白在香港撰写掌故文章长达半个多世纪是一个传奇，那么他在文字生涯之外的笔墨生涯更让我们惊奇。”（魏沛娜）