杨小彦：去西方化的思考

   我不是研究历史哲学的，但我一直有个困惑，那就是，中国历史存在着西方意义上的封建社会吗?同样，闲时翻阅史籍，知道中国“百代都行秦政治”的道理，和西方差别很大，那么，他们在历史上究竟有没有类似我们的中央集权制?许多年以前，这些个问题是不能想的，一想就会犯错。但这些年学术繁荣了，思考余地大了，加上鼓励创新，所以，有时不免也会想一下。尤其现在，强调中国化思考，强调学术要接地气，以便对得起这一块土地的人民与历史，所以，思考就得放开。

    有学者检索近百年中国学术发展后发现，影响学理发展的其中一个原因是，我们一直在使用西方概念去描述中国问题，所以就几乎不假思索地认为，秦以后的中国是标准的封建主义，先秦则是奴隶制时代。历史事实却是，先秦分封诸侯，秦干掉了这个分封，实现了集权。此后集权与分封一直在博弈，集权总是占上风，大一统成为主要趋势，直到清末，甚至直到今天。

    长期困扰中国学界的是，如果思考的概念是西方化的，那么，由此得出的结论就一定是西方的，与中国现实难有血肉关系。所以，假设存在着一种学术自觉的话，那么，这个自觉就是要实事求是，以恢复中国人的自信心，通过革新思考的形式去达成真正的中国问题的产生。

    我所熟悉的艺术批评界也应该这样。一方面，我对“艺术阴谋论”持怀疑态度;另一方面，我也反对动辄用格林伯格“现代主义”或丹托“后现代主义”解释中国当代艺术的做法。艺术批评之所以不容易，是因为解释要贴近对象，要有现场感，这是有困难的。但也正因为有困难，干批评才有意思，否则，我们为什么还要乐此不疲?不如回家睡觉去。

    当然，在这里我要申明，所谓去西方化是指提倡一种中国性的思考，不要盲从，用别人的概念去思考，而不是去除西方文明的一切。西方好的地方，西方的现代工业文明，我想我们还是要学习与吸收的，甚至是要引以为目标的，以显示中国的博大与宽容。（作者 杨小彦）