　　常见的岁朝图从西画角度看属于静物画，通过画中物品的名称谐音、民俗寓意或历史掌故来表达新年祝愿：画百合、柿子、灵芝寓意“百事如意”，画玉兰、牡丹、海棠寓意“玉堂富贵”，等等。新春之际将这些雅物摆放在案头加以描绘，就是岁朝图的大宗，往往直接题作“岁朝清供”。汪曾祺在《岁朝清供》一文中谈到：“‘岁朝清供’是中国画家爱画的画题。明清以后画这个题目的尤其多。任伯年就画过不少幅。画里画的、实际生活里供的，无非是这几样：天竹果、腊梅花、水仙。有时为了填补空白，画里加两个香橼。‘橼’谐音‘圆’，取其吉利。水仙、腊梅、天竹，是取其颜色鲜丽。隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。”清代嘉、道年间后，金石学兴，吉金碑版残石旧器一一出土，朝野风被，于是，文人们大量庋藏、搜寻此类旧物，书画印家们纷纷创制全形拓，然后再在上面点缀画材，又形成新的一种《岁朝图》。

　　综观各家岁朝图，题材虽多取自案头，却也丰富多彩，约略言之，也有数种：其一，花卉类的梅花、牡丹、百合、水仙，分别寓意报春与“五福”(梅花有五片花瓣)、富贵、百年好合、吉祥，此外常见的菊花、松、柏、灵芝等皆有长寿之意;其二，果蔬类的柿子、橘子、荔枝、石榴、仙桃、白菜，分别寓意如意、吉祥、顺利、多子、长寿、清白;其三，动物类的蝙蝠、喜鹊、鹌鹑、公鸡、羊，分别寓意福来、报喜、丰足、吉祥升官与“五德”(文、武、勇、仁、信)、吉祥(“祥”字古作“羊”);其四，器物类的瓶子、如意、寿石、戟、酒具、灯笼，分别寓意平安、全年如意、长寿、升级、驱瘟祛病、添丁。另外，爆竹、砚台、古铜器等在岁朝清供图中也多有出现。以上雅物相互组合出现在作品中，又有了叠加的寓意。

　　就近代画家而言，赵之谦、任伯年、胡公寿、虚谷，特别是吴昌硕这样的文人画大家，尤爱画此一题材，也尤长于画此一题材。之后的齐白石、陈半丁、王雪涛、潘天寿、朱屺瞻、诸乐三、唐云、来楚生等也是雅擅此一题材的高手。

　　吴昌硕是诗、书、画、印四绝的高手，文化修养高，因此，在《岁朝图》(图2)创作上产量多，气象大，内涵广，是代表性人物。由于他的文人艺术家生活，因此，这个题材创作得心应手，常常以他沉雄的书法金石气之笔墨画出古厚秾艳的生活气息，将案上清供这一书斋题材赋予了平民色彩。

　　齐白石也是四绝型高手，相比于吴昌硕，更多生活观察与生活情趣，因此，岁朝清供又多了些别趣。潘天寿同样是四绝型画家，但他更重视炼意，在题材上也有新创，比如把蜡烛、鞭炮、灯笼画入岁朝画内，又平添了一种平民的节日生活气息。齐白石曾在《一片冰心》岁朝图上题句曰：“山居绝少繁华事，酌酒看花便过年”，此一题句将一介布衣画家的超脱心情随便地泄露出来，耐人寻味。画家对世事的淡定与不随世俗的人格令人顿生美感。相比而言，王雪涛、唐云等人的画境则世俗一些。

　　由于笔墨风格之差异，有的画家表现此一题材时是艳丽喜庆的，而有的画家则表现此一内容时是雅淡清逸的，亦因此，有不同的美感荡漾而出。不管是什么样的表现，人们都可以从《岁朝图》中欣赏到三冬过后三春将至，万物即将欣欣向荣的美意。　　(作者魏春雷梅墨生)

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