自古以来文人雅客偏爱用“虎”练字

西汉 郑子真郑子真隶书，字径30厘米，现藏陕西省褒谷南口石虎峰摩崖。

　　原“石虎”刻石在修宝汉公路时被毁，今为重刻拓片。虽字形未变，但往日摩崖的石花已不存在。郑子真为西汉成帝（前32-前7年在位）时隐士。左下方虽有署名，细看“郑子真书”四个小字，较之“石虎”大字，笔法和书意不尽一致，因疑此为后人对郑子真的仰慕而加刻。

　　释文： 石虎。

　　庄蕴宽为外甥吴瀛所书“虎”字中堂。民国书坛翘楚，宗法晋唐，出入魏碑，冶碑帖于一炉。

　　此字笔画缠绕连绵，疏密变化，独具一格。

　　庄蕴宽（1866-1932），字思缄，号抱闳。光绪间历任浔阳书院主讲，百色厅同知，梧州府知府、太平思顺兵备道兼广西龙州边防督办等职。辛亥革命后，曾出任江苏都督，后上京任审计院院长十二年之久，其间又是故宫博物院创始人。

　　释文： 虎。

　　多年前的“华南虎”照片事件，让人知道了老虎虽然广泛存在，实质多半是“虚拟的”，早已经成了珍稀保护动物。一个庞然大物走到今天这个地步，可见人类对于自然的改变是多么的剧烈，多么可怕。要是不认真反思，也许再过多少年，老虎真的只能存在于各类文字、图像和影视素材中了。

　　不禁让人想起从古至今关于虎的各类文化素材：小孩子唱得最多的一首儿歌就是《两只老虎》。长大后才知道，《两只老虎》是以一首德国儿歌《雅克兄弟》重新填词改编的歌曲，在德国叫《马克兄弟》，英国称《约翰兄弟》。中国引进之后将第一、二句的“雅克弟兄”改为“两只老虎”，就有了新的含义。

　　要说看得最多的关于老虎的电影非《武松打虎》莫属。武松打虎这一节常被改编成电视剧。其实《水浒传》中不独有武松打虎，李逵曾经以一人之力杀死四虎，功力显然比武松大多了，但李逵打虎无名而武松名扬天下。为何差异如此之大？原因在于，一为公，一为私。李逵是为母报仇，武松是为民除害。

　　与虎相关的成语很多，流传最广的当属“狐假虎威”和“三人成虎”。“狐假虎威”被编入教材，几十年如一日地成为“教育典型”，要求提高辨别能力。“三人成虎”的意思是，一个事情说的人多了，就能把谣言当作事实。对照现实来看，很多骗子的手段实际上都差不多。为什么会上当？因为动了贪念。一旦有了贪念，本心扭曲，人的智商就下降几十个百分点，变成弱智。

　　偶然想起《林海雪原》中座山雕的太师椅上，铺着一张虎皮，展现了山大王的气派。很多帮派老大的座椅上，也有类似装饰，以百兽之王的气势来力压手下，震慑对方。所谓“一山不容二虎”，老虎相互之间不能相容，但有人戏言，如果一只是公老虎，一只是母老虎，应该不难相处。形容女性的词语，很多相当负面，唯独“母老虎”的称呼，除了霸道之外，还有些傻乎乎几近可爱的一面。虽是盛气凌人，却也口直心快。《水浒传》的顾大嫂可不是一般人所能驯服。

　　有人开玩笑说，如今卖字画的，很多时候对题材极为讲究，让人忌讳的不吉利字眼，像“死、亡、绝”等一律不要出现，有人总结出最好卖的画是观音，最好卖的书法是《心经》。以老虎为题材的，也大有讲究，分为“上山虎”和“下山虎”，就是考虑客户喜好和需求。

　　有道是，江山易改本性难移。流传甚广“最爱是老虎”的民间故事说的就是这个道理。老和尚为了给小和尚在心理上筑起一道禁区的围墙，费尽心机，然而出乎意料的是，回寺之后问小和尚“哪个最可爱”，答案是：“师父啊，看来看去还是那个老虎最可爱啦！”说白了，这就是人的本性。

　　“虎”字常成为“少字派”书法的重要素材。清代翁同龢就特别喜欢写“虎”字书法。庄蕴宽的“虎”字比翁同龢的变化大，受书者通常属相为虎，那将是一份非常特别的礼物。不能不说，“虎”字作为中堂，也常常成为“江湖书法”的素材，不登大雅之堂，要擦亮眼睛把好关。“江湖书法”如今是无孔不入。米芾所书“一唤谁似痴虎头？”中的“虎头”，是晋代画家顾恺之的乳名。王铎降清之后，苟且偷生活了八年，感觉是“虎落平阳被犬欺”。明代唐伯虎，真实的人生并没有影视剧中那样幸福、风光，妻妾成群，而是一生穷困潦倒。想靠书画发财，几乎就是白日梦。

　　王铎行书扇面《别抱幽忧疾》，为中年时期作品，取法颜米王，在三家之间盘旋，尤以米为主。善学善用，已经具备大家气象。

　　王铎（1592-1652），字觉斯，号十樵，别署烟潭渔叟，谥文安。明末清初书画家。书法与董其昌齐名，有“南董北王”之称。

　　释文：

　　别抱幽忧疾，非关自取闲。

　　筭年愁白首，报禄愧青山。

　　彖系栏中药，虎韬塞上轘，

　　殷勤君辈祝，勿遽讲烟鬟。

　　绿雪园之六，似孔宜先生。

　　王阳明行书扇面。其书法不多见，主要取法二王和米芾，根基正、起点高。用笔锋芒毕露，结字自然中见奇宕。

　　此扇面极为精到，尤其罕见。王守仁（1472-1529），幼名云，字伯安。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之阳明先生。谥文成，故后人称王文成公。明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒、道、佛。王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称孔、孟、朱、王。

　　释文：

　　刘长卿（龙门八咏·阙口）

　　秋山日摇落， 秋水急波澜。

　　独见鱼龙气， 长令烟水寒。

　　谁穷造化力， 空向两崖看。

　　（龙门八咏·水东渡）

　　山叶傍崖赤， 千峰秋色多。

　　夜泉发清响， 寒渚生微波。

　　稍见沙上月， 归人争渡河。

　　（龙门八咏·福公塔）

　　寂寞对伊水， 经长行未还。

　　东流自朝暮， 千载空云山。

　　谁见白鸥鸟， 无心洲渚间。

　　（龙门八咏·远公龛）

　　松路向清寺（原文精舍），花龛归老僧。

　　闲云随锡杖， 落日低金绳。

　　入夜翠微里， 千峰明一灯。

　　（龙门八咏·下山）

　　谁识往来意， 孤云长自闲。

　　风寒未渡水， 落日更看山。

　　木落众峰出， 龙宫苍翠间。

　　安徽省无为县“米公祠”拓片为米芾罕见的大字拓片，字径近10厘米。虽为拓片，极其传神，充分体现了“刷”的特点。

　　米芾（1051-1107），字元章。个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，人称“米颠”。宋徽宗诏为书画学博士，又称“米襄阳”、“米南宫”。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。

　　释文：古来有，一唤谁似痴虎头？

　　翁同龢颜字书法功底很深，所以书就此等擘窠大字，驾轻就熟。行笔中有提按变化。小细节和大格局都兼顾。

　　翁同龢（1830-1904），字叔平，号松禅，谥文恭。中国近代史上著名政治家、书法艺术家。咸丰六年（1856）状元，历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。先后担任清同治、光绪两代帝师。翁同龢工诗，间作画，尤以书法名世，幼学欧、褚，初学董其昌、米芾，中年后由钱沣上追颜真卿，又不受颜字束缚，结体宽博开张，笔画刚劲有力，风格朴茂雍容。