陈汉春是湖北人，奇幻瑰丽的楚文化，赋予他敏锐细腻的艺术天赋和文化基因。小的时候，陈汉春就是当地有名的“小才子”。父亲酷爱书法，在当地有“大秀才”之誉，在家庭“润物细无声”的影响之下，陈汉春开始与汉字结缘。3岁开始，他就临摹父亲写的大字，即使在田野里玩耍，也要用树枝和竹片在大地上写写画画。到上小学时，他就能很自如地悬腕写字了。因为字写得好，他承担起办黑板报和写墙报的任务，有一次竟然用“二王”的行书字体写了整整一天。五年级的时候，他给学校刻钢板，出一种宣传小报。同学和老师的赞美，让陈汉春有了一种成绩感和自豪感，创作的愉悦，激发了他的艺术理想和天赋，也赋予他极大的艺术想象力。父亲在教他写字的同时，更让他懂得了汉字背后蕴含的意义，灌输给他“忠”“仁”“孝”等思想，在他的血脉里，汉字的书写已经和道德融为一体，书法已经和内在生命精神血脉相连。这使得他在人生之路的起初阶段受益匪浅。

18岁，正值风华正茂的美好岁月，陈汉春离开家乡，开始了一辈子的戎马生涯。这是他人生观和价值观形成的关键时期，也是他艺术创作的积累期和积淀期。他从文书、班长、排长一步步扎实做起，成为济南军区交通运输部部长、大校。绿色的军营中，他被锤炼成一个合格军人，性格坚强刚直，率性真诚，攻坚克难无往不胜，同时又有南方人的灵气。他是一个有精神内核的人，时时刻刻严格要求自己，以“勤走龙蛇笔，常修平凡身”，“读万卷书，思考人生，行万里路，丰富人生”为座右铭，不断校正人生的航标。他最喜“岁寒三友”中的松风、梅骨、竹节：坚韧不拔的松，仰天长啸，不惧风雪，是高洁和气节的象征；一身傲骨的梅花，凌雪开放，傲然挺立，是理想人格的隐喻；直上云天的竹，超凡脱俗，虚空劲节，坚强清新。花草树木已被升华，表达了中国文人典型的自强不息、清华其外、澹泊其中的品格和气质，是高尚人格的象征。

书法是陈汉春陶冶情操的方式之一。在解放军重庆后勤工程学院和北京后勤学院学习期间，他几乎包揽了一个队的文化板报，并多次在评比中获得最佳奖。在自卫反击战的猫耳洞里，他以匕首为笔，在掩体和岩石上刻下豪言壮语，激励自己的斗志。他曾经用书法作品写下部队的精神，送给一位情绪低落的干部，使其重新振作起来，精神饱满地投入工作。他还把中国文化的种子传播到俄罗斯。在俄罗斯军事后勤与运输学院学习期间，为了天天练习书法，他随身带去一大包中国的文房四宝，没想到在军事学校内掀起了一阵中国书法热。在给副院长卡尔别夫写了一幅四尺整张的书法后，登门求字者接连不断。有的教员带着翻译直接到宿舍求字，陈汉春欣然泼墨，将“上善若水”“厚德载物”“博爱和谐”等国学精粹佳句一一题赠，赢得了“中国文化了不起”的赞誉。

2010年，从部队领导岗位退下来之后，陈汉春把全部精力投入到书法创作和研究之中，书法艺术几近炉火纯青。但是为了进一步提高自己，已是中国书法家协会会员的他，又到中国国家画院曾来德工作室高研班学习。绮丽灵动的荆楚文化，厚重中正的齐鲁文化，加之40年的军旅生活，融会贯通，在陈汉春的血液里沉淀化合为一种思想和精神，左右着他的艺术风格和价值取向。从小开始，他几乎天天要写一会儿书法，那些大字的形状、气息、颜色已经娴熟于心，甚至已经和自己的生命融为一体，于是，那些汉字也有了生命，有了道德理想。

陈氏书风

陈汉春在自己的诗作《醉书》中这样说：“展纸一片天，泼墨意在先。挥毫惊龙蛇，醉洒于人间。”我有幸见过陈汉春微醺之后的创作，只见他挥动毛笔，仿佛忘了自身的存在，所有的意念都集中在那柔软的笔尖上，人、笔、纸和字瞬间成为一体，毛笔，成为一把“亮剑”。黑色的墨水如滔滔江水，在宣纸上奔腾流动，左冲右突，意绪激荡处，矛盾与冲突凸显，但是又回归于和谐，一副完美的草书作品一气呵成，众人无不拍手称绝。

艺术，原来可以让我们摆脱世俗的束缚，获得一种本性的释放与自我的回归，达到艺术的自由之美。

通过几十年的积累，陈汉春的书法从必然王国进入自由王国，并形成了独特的“陈氏书风”。沈鹏、欧阳中石、李铎等当代书法家，对陈汉春的书法评价很高。欧阳中石在为《陈汉春诗书选》作的序里说，陈汉春书法用笔流畅自然，稳中善振，气韵神通；结构与章法讲究，笔墨和心灵融合，独有书风。遒劲中含清风，风雅外见刚劲，飘逸雄奇，气势纵横，溢情墨外。用笔墨讴歌祖国，诠释生活，在军旅生涯中探索诗书艺术的真谛，其作品雅俗共赏，实在难能可贵。93岁的张大千大师亲传弟子张轶凡，曾与陈汉春同台舞墨交流。在88岁时，他欣然约陈汉春游泰山，拜石碣，并为陈汉春的书法题字“书中太极，陈氏书风”。

陈汉春的书法作品，以草书居多，这也许和他的经历和性格有关。草书讲究“势”，无论你如何变化、流动、发展，整个作品要有一种气势贯通，且要意气相聚，血脉相连，构成整个作品的“势”；要讲究“变”，有错综复杂的变化，有出其不意的野趣，激情而浪漫，但有内气充盈；要在虚实相间、黑白相生中既夸大和凸显矛盾，又险而不怪，和而不同……这就达到了草书的最高境界。陈汉春的军人风格与草书的要求完美结合，他身上有着强烈刚健气质，有对战场上瞬息万变复杂局势的感悟，也有着处理矛盾冲突的丰富经验，这种领悟力运用在书法创作上，功力远非一般书法家可比，所以他的作品让我们有“崩浪雷奔”、“百钧弩发” 之感，颇得“飘若浮云，矫若惊龙”之神韵。

“是字非字非非字，有法无法无无法。古今脉承师自然，气韵神通乃一家。”这首题为《墨无言》的诗作，是源于陈汉春内心的深刻感悟。

在一张照片上，陈汉春正在写榜书，那支毛笔几乎和他一样高，写出的大字有一两米见方。这是陈汉春擅长的另一种字体，特点是气势磅礴，端庄浑厚，也是一般人难以驾驭的字体，被公认为最考验书家笔力骨气的书体。小字藏拙，大字不藏，而榜书则锋芒锱铢毕现，没有几十年的笔墨积淀和宏大气魄，是写不出榜书的。每次看陈汉春的榜书作品，都感觉到一股浓郁的英雄气概，你甚至能感受到有千军万马，从书法家胸中奔腾而来，虎虎生风，充满了精神和气质。

陈汉春的气势源于对用笔的掌握、对文字的精熟、对艺术的想象力、对思想的彻悟。他从小临遍名帖，更善于“悟”帖。他常说：“临帖是悟性的基础。在临帖过程中，首先要认真读帖，细细体会和揣摩前人的用笔技法，把握字的间架结构和章法布白。”他走访了很多艺术大师，学习他们的艺术经验和精神情操，在博学精取的基础上，着力追求自己的艺术个性。同时，他也师法自然，“搜遍名山打草稿”，仅“中国书法名山”泰山就不知道去了多少次。那些从秦汉一直到当代的书法大家，都在泰山上留下自己独有特色的墨宝，这一笔笔宝贵的财富，成为陈汉春艺术丰富内涵的表现元素。

厚积薄发，陈汉春的书写内容也在不断丰富和扩展。作为在现代社会仍然具有强大生命力的书法，由于群众基础广泛，成为弘扬民族优秀文化的最佳载体，而儒家文化是中华民族的核心思想之一，影响了一代又一代中国人。陈汉春决心让自己的书法作品成为弘扬儒家文化的有效手段。2011年他开始启动书写《论语》“三百工程”，即分别创作百米《论语》长卷、《论语百字十联》和《论语百句精言》。目前，前两项工作已经完成，其中长卷达120米，用行草书写，气势恢宏，极其壮观，也是文化史上的一件盛事。

诗书情怀

“生于高山和峻岭，长在寺院与岩中。任你雷电风霜雪，自留清气郁葱葱。”这首题为《松柏》的诗作，是陈汉春性格和气质的鲜明写照。

在朋友眼中，陈汉春更像一个文人。他认为，中国文化之魂显影成形，造就了中国书法。书法中的线、面和笔画间的组合，不但是构成艺术形象的基本元素，而且是重要的、具有独立审美价值的欣赏对象，是一个民族世界观和价值观的直接体现。所以越逼近书法艺术的巅峰，就越感觉到文化支撑和精神境界的重要。在书法艺术健康发展的过程中，文化传统的继承和文化品格的建立是不容忽视的，书家必须向高品位、文人化、全面型方向发展，把文化追求这一最难把握、又易被回避的问题融化到具体艺术实践之中。

这是一个物质主义甚嚣尘上的年代，艺术界的浮躁情绪蔓延，物质情结浓厚，一些艺术家不愿意品尝痛苦的滋味，不愿意从传统文化中汲取丰厚营养，缺少自我提升的动力源泉。陈汉春说，在重视技法的同时，要在书法之路上走得更远，必须有多方面的支撑，文学，摄影，哲学，传统文化，乃至军事理论……都成为他吸取营养的重要渠道。2012年，他出版了融诗书为一体的《陈汉春诗书选》，把自己创作的100首自由诗，用文字和书法两种形式呈现给读者，相辅相成，交相辉映。欧阳中石先生称赞其“自由诗抒情豪放，有感有悟，意蕴丰富，彰显现代军旅书法家特有的品格。”这些诗作，创作于不同年代，水平各不相同，但都是陈汉春心性的坦诚流露，是真正的有感而发之作，书写出来确有狂放奔逸、傲亢雄伟的效果。此前，陈汉春还出版过《走进俄罗斯》摄影作品集，以及《同铸“动脉”畅通》军事论文集等著作。正是因为有了这样的积淀，陈汉春每次创作，常常不假思索，一挥而就。即使一天创作几十幅作品，内容也恰切自然，绝不重复。

浸淫在文化氛围之中，使陈汉春保持着赤诚而纯洁的文人心态。涉及到艺术批评时，他从来都是直抒胸臆，坦诚相见，不媚俗，不跟风。同时，他还澹泊名利，保持着人格独立和心灵自由，这样就进入一种“不为物役”的最佳创作状态。近两年，他积极参加公益事业和各种爱心活动，无偿捐赠出很多书法精品，主创策划上海世博会齐鲁美术世博行书画展，并被授予先进个人称号。

陈汉春的付出与努力得到专家和社会的认可。他曾获得过中国书法兰亭入展奖、中国书画家作品展一等奖等多种奖励，并被评为当代中国书画领军人物、中国军旅书法五大家等。“男儿自当贯长虹，跃马挥戈缚苍龙。泼墨沧海起波澜，剑舞山川气自雄。”借用陈汉春的诗句，我们祝愿他的书法艺术更上层楼，臻入化境。【新华网山东频道3月13日电】

陈汉春书法作品选