简介：况瑞峰，字灵岩。号观自在庐主。1950年生于河北省沧州黄骅市，襁褓之时移居津门。其书法兼备众体，不拘一格。小楷以钟、王为宗法，出入于欧、虞、褚、赵之间，深得文衡山笔意。行草以二王为主，并取颜鲁公之雄阔、米南宫之超逸，自有一种秀拔、古朴、苍劲、萧散的气韵。草书则能熔孙过庭《书谱》与怀素《自叙帖》于一炉，创造出自己笔墨酣畅、蜿蜒纵逸、雄拔险峻的风格。隶书也有专工，甚得《礼器碑》、《石门颂》、《张迁碑》之精妙，极有法度可观。有专著《行书探微》、《中国美术论文论著索引》行世，曾主编《字范从贴》一套15册。墨迹不仅远播东瀛、北美，且为毛主席纪念堂收藏。能集艺术、学术、词章于一身，是其墨海探骊，五十载不辍，意在博雅，且行之有素的可喜成果。

况瑞峰与书法家吕力、养峰文苑主人张养峰在天津美术网

[天津美术网]：现在年轻人学习书法的比较少，所以有人提议把书法纳入到中小学课本，您是怎么看待这个问题的。

[况瑞峰]：我觉得这是很有必要的，因为书法这门艺术，你可以当成爱好来写，也不必要求最后成为书法家，但是把汉字写好，这是每个中国人义不容辞的责任，另外一点，练习书法不仅仅对于写字写好有作用，而且还可以把它作为引申，进一步的去了解中国传统文化，比如写“王羲之”的字，肯定要去研究一下“王羲之”那个时代的背景，近代人的玄学到底是怎么回事，可能不会特别深入，但逐渐的通过它作为一个起点，对中国传统文化有一个爱好，有一个要求，去认识它，去感觉它。我觉得书法纳入课本，这是件挺好的事情，但是也有它的困难，如果在每个课堂都开书法课，师资力量不足就是个很大的问题，所以目前天津书协正在办着一个班，主要面对儿童，上次开主席团会我提了个建议，说是可以搞一个中小学书法培训，哪怕是义务的都没关系，如果有一定基础，甚至我们可以把中小学的书法教学大纲列出来，编写一些特别浅显易懂的教材，这样在中小学里普及书法教育还是有可能的。

著名书法家况瑞峰：把汉字写好是中国人的责任
况瑞峰书法作品：《李清照-一剪梅》

著名书法家况瑞峰：把汉字写好是中国人的责任
况瑞峰书法作品：《听雨》

[天津美术网]：对于欣赏者而言，书法呈现着两种面目：传统和现代。书法是该走向个性还是走向大众化？

[况瑞峰]：这也是现代人们特别乐于讨论的，可是一直没有结论的问题，从美学的角度说，没有结论的问题太多了，比如说什么东西美，这个有结论，美到底是什么？到现在为止，这么多美学家，到现在也没给出一个让整个社会都公认的结果。什么叫传统书法？什么叫现代书法？这个问题就不大好谈，比如水墨的实验，写马就画个“马”，写象就画个“象”，墨色有浓有淡，有深有浅，这些东西肯定都是现代的，什么是传统呢，也可以界定，写欧刘颜赵苏黄米蔡、王羲之等中国已有的成名的，被公认的，具有共同美的碑帖，这就是传统，还有一种它既带有传统的元素，也有现代的追求，我觉得这到是一个发展的方向，我们现在评价一个人的书法，评价一个人的字好与坏往往是这样，如果从写的字里看不出一点传统来，我们认为不行，如果过分的传统了，做了碑帖的奴隶，一点心意也没有，一点自的东西也没有，我们觉得这样的作品也不可取。另外，个性化和大众化的共性问题也是个矛盾，只有个性，没有共性，往往给人的感觉就是信手涂鸦，只有共性，没有个性，这样的作品往往也不能流传于世，所以我们讲，这个个性是共性基础上的个性，也就是传统基础上的个性，是经过千锤百炼基础上的个性，任何艺术都需要有个性，没有个性的艺术就是迂腐的艺术，至于大众化问题，我觉得是雅俗共赏，应该是追求的一个目标，写的字是要给欣赏者欣赏的，这个欣赏者就是人民大众，所以发展到今天，我觉得是历史最辉煌的一天，我们中国古代写字的人出了几个有名的大家呢，很少，为什么？就是因为写字的人太少了，欣赏的人也太少了，我们今天这个时代，欣赏者是众多的，没有人不爱看一笔好字的，你写的字只能让个别人或者某一圈里的人认可，而大众不认可，我认为这不算是艺术的成功。我觉得好的艺术作品，应该是有秉赋，有个性，有特点，群众看完了也觉得这个字挂在家中特别特别适合，也有收藏价值，如果写的字只是宣扬个性，忘了共性，群众看完以后不敢往家里挂，我认为这不是艺术的成功，是艺术的失败。

况瑞峰书法作品：《祖咏-终南望余雪》