书法家华世奎题写 “天津劝业场”匾额每字100大洋

    据天津市档案馆的资料显示，该照片为1937年华世奎（左二）等人于广智馆的合影，但因年代久远，华家后人已无法确认。如果有读者了解这张老照片的拍摄背景，或者能确定照片中的人物是否为华世奎，可与本报联系。（照片由天津市档案馆提供） 

华世奎题字的“天津劝业场”匾额（照片由文史学者张诚提供）

华世奎题写的救灾记录（照片由华克循提供） 
 
《思暗诗集》封面（照片由华绍栋提供）

 
《思暗诗集》内页（照片由华绍栋提供）

华世奎作品（照片由华绍栋提供）

华世奎作品（照片由华绍栋提供） 

    原标题：华世奎：不只是书法家   
 
    天津美术网讯  近代以来的天津，出了很多名人，华世奎就是其中之一。在如今的天津，提起他，恐怕人们首先想到的是天津劝业场的匾额，上面那几个苍劲雄伟的大字，被看做是作为书法家的华世奎最具代表性的作品之一。而很多老天津人，或许会想起华世奎所属的那个家族——天津八大家之一的东门里“高台阶华家”，出仕前的华世奎就住在那里，受着他父亲的严格管束和家族文化的熏陶。

　　然而，因为影像资料和相关文字资料的缺失，坊间流传的不少关于华世奎的种种或多或少有了些“戏说”的成分。

　　天津市档案馆中收藏着一张老照片，据馆藏资料显示，该照片是华世奎于1937年拍摄的。通过天津近代教育史研究专家张绍祖的介绍，我们得以知晓这位书法家和天津近代教育的渊源。此外，记者还采访了华家的后人华克循、华绍杰、华绍慧、华绍栋等。他们和华世奎一样，出生于东门里华家，从小就听父辈讲述关于华世奎的种种。更难得的是，他们还提供了不少实物照片，力图还原一个真实的华世奎。

　　除了书法家还是社会活动家

　　华世奎和天津近代教育颇有渊源，一直积极参与地方的文化教育和公益事业。

　　“高台阶华家”走出的书法家

　　儿时的华世奎被父亲寄予厚望，苦练书法，功夫深厚；书写“天津劝业场”匾额，一字值100块大洋，堪称当时最贵。

　　根据天津市档案馆提供的材料，这张关于华世奎的老照片拍摄于天津广智馆。据张绍祖介绍，广智馆全名为“天津社会教育广智馆”，是由严范孙创议、林墨青负责筹备的，馆址在天津西北城隅。

　　1925年1月，广智馆董事会成立，严范孙为董事长，林墨青为馆长，李琴湘为副馆长。该馆内部设有总务部、征集调查部、陈列部、技术部、编辑部、图书部，“依照社会教育实施方案，以广开民智为教育宗旨”。之后，广智馆还曾开办图书阅览所。张绍祖曾经看到过另一张广智馆的照片，是由天津市博物馆提供的，通过对比，发现“围墙上的花纹类似”，再加上天津市档案馆的存档记录，所以张绍祖认为照片“很可能是在天津广智馆院内拍摄的”。由于华家后人手中并没有留存华世奎的照片，隔代又较多，也无法判断照片中的人是否为华世奎，但据华家的后人讲，华世奎与严范孙、林墨青等人交往甚密，所以，他出现在广智馆并留影是有可能的。

　　华世奎是以书法家的身份而被广为人知的，然而华家的后人华克循却认为他是“社会活动家”。除此之外，据张绍祖介绍，华世奎一直积极参与地方的文化教育和公益事业活动：1927年，华世奎曾与严范孙、林墨青、王守恂等人创建“崇化学会”并选严范孙为董事。严范孙去世后，崇化学会实际上一直由华世奎主持，为天津培养了不少义理、训诂、掌故方面的人才。除此之外，华世奎还长期主持文庙事务，经常参加与严范孙、林墨青、李金藻共同创建的城南诗社的活动。

　　与此同时，华世奎还热心天津的公益事业。华克循专程从朋友处借来1939年天津水灾时的一本记录救灾情况的册子，第一页即为华世奎的题字“己卯年天津意租界水灾难民救济委员会徵信录”，题字后有华世奎的落款和印章。如今，册子已经发黄，甚至还有些破损，但却见证着华世奎热心社会公益活动的一个侧面。

　　到底是什么样的家庭，成就了后来的华世奎？在华家后人的记忆中，华家虽然有“高台阶华家”之称，但却并不是豪富之家。在华克循等人的记忆中，华家不仅台阶高，门楼很气派，大门两边还有上马石，但迎门的影壁却不像其他大家族是用石头等雕刻的，而是松木的，上面刻着一个很大的“福”字。除此之外，华家还有自己的书房、祠堂和花园。孩子经常经由八角门进入花园，其中的五棵百年老树，见证着这个家族的兴衰。直到华绍慧这一辈人小的时候，这个家族还生活在一起，按照严格的时间、仪式在自己的祠堂里祭祖，在父辈的督促下念书、习字。

　　显然，华世奎成长和学习的环境比他的后辈还要严格。华世奎的父亲屡试不第，所以把希望都寄托在了儿子身上，对他督促很严格。仅华世奎练字一事，就流传着众多段子：据说华世奎练字时，其父会在笔杆上放一个铜钱，只要笔杆一歪，铜钱就会掉下来，练到后来，华世奎居然可以在笔杆上摞着放十个铜钱；也有人说华世奎练字时，他的父亲会出其不意地抽他的笔，功夫深厚时，他的笔再也不会被抽走……可惜，这些段子多已不可考，后人只能在观其字时，遥想他当年下的功夫。

　　最终，华世奎没有辜负父亲的期望，考取了功名并得到朝廷重用，显赫一时。因老宅里的房间有限，华世奎买下东门里石桥胡同的一所小楼。民国时华世奎避居天津，又买了意、奥租界交接处二马路路口的一所楼房居住。当时的华家已日渐衰落，华世奎基本靠卖字为生，这才有了书写“天津劝业场”的佳话。

　　对于书写“天津劝业场”几个大字的情形，坊间包括华家后人的说法也不一致。有人说是分两次写成的，也有人说是一气呵成；有人说当时华世奎喝了酒，也有人说那时华世奎已经戒酒，不可能“醉写”。然而，人们却都知道，劝业场老板高星桥为此付出了500块大洋的代价。一字100块大洋，这几乎是当时天津最贵的字了。

　　在诗中寻见真实的华世奎

　　华世奎曾写作诗集，并经常将诗集赠予子侄辈作为书法的习本；他的诗中体现对母亲的思念以及对公益的关注。

　　一直以来，华绍栋都很留意收集和华世奎相关的种种资料，如今他收藏的华世奎的字、印等，多是从拍卖行等处买来的。如今的华家后人中，口口相传着很多和华世奎相关的故事，但他却想为那些事情找到佐证。几年前，他买到了一本华世奎的《思暗诗集》。《思暗诗集》是民国的石印本，线装，收集了华世奎的三百余首诗。

　　据华绍栋介绍，这本诗集是华世奎用小楷写作而成，是笔法严谨的小楷范本。华世奎经常将诗集赠予子侄辈作为书法的习本。除此之外，这本诗集多是华世奎晚年自咏或与友朋唱和之作，可作为研究华世奎其人其事的重要资料。辛亥革命后，华世奎隐居津门，却被足疾所苦，诗集中即有这样的描述：“千秋高士陶元亮，一代诗人陆放翁。愧我望尘都弗及，胡天降沴与相同。坦途尽化荆榛域，上药难收尺寸功。斯世料无容足地，闭门借此隐墙东。”华世奎的足疾发展到后来，两脚红肿，不能站立，严重影响了他的健康和心情，为此，他有诗云：“举步无端不自由，一年一度困床头。幽囚似缚蚕身茧，痛楚真樱虿尾钩。未老山涛先策杖，已归王粲懒登楼。人言纵酒斯为累，无酒谁浇万斛愁。”

　　华世奎一生忠于清室，甚至曾经避用民国年号而用“我皇清退位之五年”之类的字样代替。即使在清帝退位后，他也不肯剪掉辫子，很多人把他的这种行为看做是忠心的表现。然而，通过阅读华世奎的诗集，华绍栋却解读出了另外一层意思。“他的诗中有一句是‘今余一发难从割，梳栉曾经慈手挥’，并且还写道‘幼时衣履均先慈手制，每日晨起梳发尤必手自理之，不忍伤一丝。以至成人值考试前一夕，辄彻夜不眠为之听鼓，料理一切至次日出场归来始就寝，鞠育之恩曷其有极’，其实反映的是他对母亲的思念。”华绍栋说。

　　另外，诗集中的文字与华克循提供的资料互相印证，证实了华世奎对于公益的关注——民国二十八年，即1939年，天津发大水，华世奎运用自己的影响力为灾民募捐，这在诗集中有记载。诗集中收录了几首华世奎感谢他人捐款的诗，其中有一首《和庸庵尚书天津水灾感赋韵并谢赈款千元》，全诗如下：“怜我灾黎祸从天，仁浆义絮胜诗篇。远纾饥弱千重浪，上继讴歌廿八年。米少端资舟汛粟，粥多只昔灶分烟。愧无好句酬嘉惠，病久枯肠亦可怜。”这是发生在华世奎去世前两年的事情，那时的他，正在忍受着足疾等病痛的折磨。（李宁）