叶迪生做客天津美术网访谈
嘉宾:叶迪生,诗人、书法家,天津市政府顾问、原天津市副市长、天津经济技术开发区管委会主任、天津市经济技术开发区工业投资公司总经理、全国侨联副主席、中共十四大代表、第七届全国人大代表。
简介: 叶迪生,祖籍广东梅县,1937年生于南非。南开大学物理系毕业。三次获天津市特等劳动模范称号,中国第一批有突出贡献的专家。曾任天津市经济技术开发区工业投资公司总经理、开发区管理委员会主任、天津市副市长、全国侨联副主席、中共十四大代表、第七届全国人大代表。他非但从政和从事科技研究工作,还是一位颇有兴趣的诗人和书法家。《叶迪生诗词书法集》共收录了他近年来创作的诗、词、联165首,分为“情系家园”、“创业抒怀”、“乡情眷恋”、“依依真情”、“游历吟咏”五部分,作品集中收录的诗、词、联韵律规范,情文并茂,抒发了他热爱祖国、热爱人民、热爱生活、热爱大自然的壮志情怀。
叶迪生做客天津美术网访谈
叶迪生在天津美术网
[天津美术网]:您是怎么找到自己喜欢的书法样式的?
[叶迪生]:随着我年纪越来越大,不再像以前从政和从事科技研究工作那么繁忙了,有了更多的可以自由打发的时间,我就想找到一种自己晚年喜欢的书体。带着这样的想法,我不断地去西安碑林参观和学习,一共去了好几次。
我的朋友知道我有找喜欢的书体这种想法之后,就给我推荐了孙过庭的《书谱》,这本书是草书,结果我一开始根本看不懂,因为我平时主要是写行书和楷书,对草书知之甚少,所以我就想一定要把这本书看懂。孙过庭的《书谱》一共有四千多字,孙过庭在这本书里,对中国书法发展的历史进行了追溯,其中对“二王”(王羲之、王献之)的评价,尤其是对王羲之的评价对后世产生了很大的影响。孙过庭还对中国书法的发展以及对书法作品的评判提出了“质”、“妍”两个标准,“质”就是简朴的,“妍”就是妍美的。对于历代书法的评价,孙过庭也都有所涉及。通过阅读孙过庭的《书谱》,让我对中国的书法有了一个比较系统的、比较完美的认识,所以我就反复地读这本书,读了有几十次,这本书很好地总结了中国书法的精华。在读这本书的过程中,我根据自己的体会把孙过庭有关书法的一些主要观点进行了摘录。通过学习孙过庭的草书,我也慢慢地形成了自己的书法风格。
叶迪生书法作品:唐太宗《屏风帖》
叶迪生书法作品:唐太宗《屏风帖》
[天津美术网]:您对孙过庭的《书谱》都做了哪些摘录呢?
[叶迪生]:孙过庭讲道,“夫质以代兴,妍因俗易。”“质”就是比较严谨,比较严格,“代兴”就是随时代发展而兴起,“妍”就是比较妍美,“因俗易”——因为大家的喜欢而变化,“虽书契之作,适以记言”,虽然文字的创造,最初只是为了作一些记录,可是随着时代的发展,书风也会不断迁移;“而淳醨一迁,质文三变,驰鹜沿革,物理常然”,一个书法家要看到书法史上在不断地变化,由醇厚变为淡薄,由质朴变为华丽,继承前者并有所创新,是一切事物发展的常规。书法的变化历史是自然的、天演的;“贵能古不乖时,今不同弊”,书法最可贵的,在于既能继承历代传统,又不背离时代潮流;既能追求当今风尚,又不混同他人的弊俗;“所谓‘文质彬彬。然后君子。’何必易雕宫于穴处,反玉辂于椎轮者乎!”,所谓“文采与内质相谐和,才是君子的风度”。何必闲置着华美的宫室去住古人的洞穴,弃舍精致的宝辇而乘坐原始的牛车呢?孙过庭是唐朝人,他就针对当代及以前的书法发表议论,当代的书法就有很好的,何必要把返回到古代甲骨文、大篆、小篆、籀文、金文、隶书盛行的时代呢?这是孙过庭一个很重要的观点。书法的历史变迁是有一定规律性的自然现象。孙过庭对他以前的书法家有很多评论,我把其中重要的做了摘录,比如他对草书、真书的关系和变化等,都有所论述。孙过庭在这本书中还阐述了一个观点:书法是有性情的,是体现了书写者的性格、爱好和感情的,这些都能在书法中体现出来,书法家不是书匠,他们可以在书法作品中发挥感情,对于这些,孙过庭都有比较系统的论述。书法的笔势如何,骨力如何,各种风格体系如何,对此,孙过庭都有比较完整的论述。到后面,他就更加大胆地论述,“一点成一字之规,一字乃终篇之准”, 起首的第一点为全字定下范例和规矩,开篇的第一个字是全幅设定准则;“违而不犯,和而不同”,笔画各有伸展又不相互侵犯,结体彼此和谐又不完全一致,可以有不同的风格;“留不常迟,遣不恒疾”,留笔不感到迟缓,走笔不流于滑速,快、慢有度;“带燥方润,将浓遂枯”, 燥笔中间有湿润,浓墨中使出枯涩;“泯规矩于方圆,遁钩绳之曲直”,不依尺规能令方圆适度,不见得完全遵守原来的规矩,弃用钩绳而致曲直合宜,冲破了原来的规范;“乍显乍晦,若行若藏”,使锋忽露而忽藏,运毫若行又若止,可时大时小,时缓时疾;“穷变态于毫端,合情调于纸上”,极尽字体形态变化于笔端,融合作者感受、情调于纸上;“自可背羲献而无失,违钟张而尚工”,这样,自然可以背离羲之、献之的法则而不失误,甚至王羲之、王献之都可以不理了,都可以突破他们。钟繇是“隶书之祖”,张芝是“草圣”,甚至可以违反钟繇、张芝的规范仍得工妙。“譬夫绛树青琴,殊姿共艳”, 就像绛树和青琴这两位女子,容貌尽管不同,却都非常美丽。“隋珠和璧,异质同妍”,隋侯之珠与和氏之璧这两件宝物,形质虽异,却都极为珍贵。
叶迪生书法作品:李白诗《客中行 客中作》
叶迪生书法作品:李白诗《望庐山瀑布》
[天津美术网]:读孙过庭的《书谱》,您最大的体会是什么?
[叶迪生]:孙过庭的《书谱》是中国书法家的必读书目,但是读后,各人有各人的体会,我这十几年来,最重要的体会就是文章里讲到的“质”跟“妍”的关系。书法就是造型艺术,中国文字都是方块文字,如果印出来,完完整整就是这样,但是书写者可以夸张成这样,也可以夸张成那样,可以用这种方式表现,也可以用那种方式表现,世界上只有中国文字能这样表达。“质”和“妍”的关系是随时代而变迁的,“今”不要说“古”,“古”也不要说“今”,如果完全按照“古”,那也不行。第二,即使孙过庭称赞了王羲之、王献之,很崇拜他们,但是书写者写书法还是应该以自己的性情为准则,只要基本规矩掌握好,就可以背离王羲之、王献之,甚至可以违反钟繇、张芝而形成自己的风格,就像前面说的,“譬夫绛树青琴,殊姿共艳”,虽然面貌不同,但是同样出众。这是读孙过庭的《书谱》给我的最大的体会。
叶迪生书法作品:李白诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
叶迪生书法作品:李商隐诗《寄酬韩冬郎兼呈畏之员外(其一)》
叶迪生书法作品:李商隐诗《锦瑟》