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荆鸿篆刻
荆鸿刻石
荆鸿出生于1946年,他的父亲是著名书法家。儿时的他在父亲挥毫泼墨之中体会中国书法艺术的美感,并不时地拿起父亲的印章把玩。书法篆刻神奇的魅力在一点一点地诱惑他。
传统的印章,一般就是刻寥寥几字而已,然而在福建漳州高33米、宽18米的云洞岩上却有一幅老子《道德经》全文五千多字的世界最大的篆刻作品,完成这一鸿篇巨制的正是享誉东南亚的篆刻大师荆鸿。
“背叛”大师终成大师
真正将他引上篆刻道路的是近代中国著名文学家、诗人和金石研究家郭沫若。那时候,荆鸿家与郭沫若的前妻安娜恰好是邻居。8岁那年的一天,小荆鸿又到安娜家串门,正好郭沫若来探望安娜,看到荆鸿刻的印章挺像模像样,他认定这个小孩是可造之材。为了栽培他,郭沫若从四川邀来书法家蓝菊荪授业荆鸿。后来,宗白华、臧克家等名师巨匠也纷纷来指导。
很快,荆鸿显露出非凡的艺术天分。他首先给郭沫若刻了一方印,郭老看他刻下的“沫若珍藏”四个字,大为赞赏,随即推荐他给著名作家茅盾、巴金、臧克家、戏剧家欧阳山和画家关山月等多位名人篆刻。50多年来,他制作的印章超过2万多枚。两万多方印,是荆鸿走向篆刻大师宝座的基石。
中国的篆刻流派众多,高手如云,要想自成一派难上加难。国画大师、篆刻巨匠齐白石曾说过,“学我者生,似我者死”。荆鸿虽师从蓝菊荪先生,但他一直在摸索自己的风格,始终在探索“背叛”师父的艺术道路,因为那才是“求生”之路。
多年来,荆鸿没有间断地研读《甲骨文编》、《上海博物馆馆藏印集》等篆刻书籍,对战国的官、私玺,魏晋南北朝的烙马印及各朝各代的鸟虫篆、肖形印、泥封、花押,一直到现代以吴昌硕、齐白石为代表的南北两大流派的艺术特色都进行了深入的研究,他博采众长,从而自成一家。
在篆刻创作中,荆鸿将甲骨文、金文、图腾与篆刻结合起来,用富有意味的形象表现文字,增加作品中传统文化的丰富内涵。在荆鸿看来,图腾是个广义的概念,简单地说,就是一种形象美,他将自己这种用富有意蕴的形象来表现文字的篆刻风格命名为“图腾派”。为达到这个境界,每刻一方印,他都会查阅《说文解字》、家谱、家徽等大量的史料,透彻了解造字法以及姓名的渊源等信息,融会贯通,使文化渊源和美感贯彻其中。
“图腾篆刻要使文字体现建筑的美感,人体美、运动美、舞蹈美、音乐美,要有自己的节奏。”图腾印派的创造,使荆鸿很快步入当代篆刻大师的行列。
从“万家印”到“道德经”
因对篆刻的爱好,荆鸿也对姓氏产生了兴趣。十多年前,荆鸿辞去了报社编辑的工作,驾着一辆由中巴车改装的“大篷车”,从北到南,每收集到独特的姓名,就立刻手拿篆刻刀为途人创作,沿途为1.3万陌生人免费刻“图腾印章”,后来这批上万枚如图画般生动的印章汇集成厚厚的两本书《万家印典》。
多年来,荆鸿一直梦想用篆刻艺术把中国国学形象地表达出来,传播出去。正是基于这样的想法,他开始了老子《道德经》全文篆刻创作。
这还要从1994年的一天说起。那天荆鸿信手刻了“道可道非常道名可名非常名”一句之后竟一发不可收。直到1996年,他整整花了两年时间,将老子《道德经》篆刻成1109枚印章。为表达对老子的崇敬,他决定把这1109枚印章放大刻在高山之巅。1998年,他又用了八个半月的时间,在老子故里福建漳州的云洞岩作为《道德经》篆刻作品的归宿,他将1109方印章原样放大镌刻在云洞岩五百平方米大的石崖上,然后,涂成鲜艳夺目的红颜色。作品气势宏大、形式多样、结构严谨、刀法苍劲古朴,这些篆刻印章最小的也有0.4平方米,最大的达2.4平方米,几乎涉猎了中国篆刻的所有流派和风格。
此后,他又陆续将《易经》的六十四卦和《三字经》刻成印章,但他近几年最引人注目的成就要算广州莲花山的甲骨文石刻。甲骨文最为中国最早的文字,到现在考古专家已经发现了7000多个甲骨文字。从2008年6月开始,荆鸿带领学生花了四个月的时间,把5000多个已经辨识出的甲骨文字雕刻在岩石上面。荆鸿说,郭沫若先生曾经有愿望就是能够编撰一部甲骨文的字典,可是,老先生没能实现这个愿望。荆鸿决定承担起这个重任,经过几十年的收集和研究,他已经把收集到的5000多个甲骨文字编撰成书,正在准备出版。
将篆刻这门中国的传统艺术走向世界成为荆鸿最大的心愿之一。荆鸿说:“当‘中国印·舞动的北京’成为北京奥运会会徽时,我和许多篆刻人都无比高兴,因为这是向全世界推广篆刻艺术的最好时机。篆刻国学经典这个方法最好,既把国学经典推向了世界,也同时把篆刻推向了世界。”
荆鸿
荆鸿,文字学家、美学家、篆刻家。从艺40余年,先后师从郭沫若、蓝菊荪、宗白华、臧克家、赵阜、吴兰英等大师。曾为郭沫若、茅盾、巴金、欧阳山、关山月等多位名人篆刻。历任《图书发行》总编辑、《作品报》社社长、《辽宁日报》编辑、辽宁省老新闻工作者协会副秘书长、广东省文化学会副主席、广东省书画专业委员会副会长、中和文化出版社董事长、香港中国印社社长。