　　习书必先立品。若无品格，无非是笔奴墨隶，挥洒之间法度不定，行笔无骨，落墨轻浮，此类书法流于谄媚世俗，脚下无根，也就毫无艺术价值。书法大家，无不先以立品为要，品格超然出众，字字锋芒，众人不但爱惜书作，更尊爱作品中体现的品格。以中国著名书法家、国学专家段俊平先生的书作为例，他书法的品格，离不开“清雅”与“性灵”，是当代典型的兼通儒、道、释，从文化中汲取风流之意和旷远胸怀，写就自己的别样风采。他提出“练笔即炼心”的观点，也正是书艺首重立品之意。

书法家段俊平作品：《刘禹锡-乌衣巷》2015年书

　　炼心之初，先要跳出练笔的窠臼，先为自己奠就立品的根基。书写间须不忘一个“雅”字。书法本就是门高雅艺术，作品因清高生雅意，由雅意得觅知音——若遍身俗骨，起笔就落了下品。所以书法家大多通过作品不断探寻独属于自己、与灵魂相契合的文雅意境，和欣赏书作的人达成“一切尽在不言中”的精神交流。以段先生的作品为例，他写道家道法自然，写儒家兼济天下，写佛法无尽微妙拈花一笑，观赏其作品，读出更多的是释家的禅意，品到的是“听花便知月，无言袖笼风”的萧疏之感。结合中国传统文化的书作，常令人有“寻根”之叹，也就显得格外底蕴深厚，气韵生动。

　　炼心之本，在于书法中体现的真性。古人有“观字如观人，正书法所以正人心”的感慨，字由心生，技法熟练后书法境界就要观心，心性正则书艺堂皇，笔势刚健雅正。胸中无丘壑者，写不出“看漫山红遍，层林尽染”的大气，写不出“数风流人物，还看今朝”的豪情。秉笔直书，既是舒胸臆，也是炼本心，书法作品正是要在激扬慷慨与守正勿失之间把握恰好的平衡，笔笔如炉，字字似碳，外师造化中守精魂，方能如段先生一般率性而不越轨，谨慎却不死板，此时正如孔子所言，已是“随心所欲不逾矩”也。

书法家段俊平作品：《杜甫-江南逢李龟年》2015年书

　　炼心并非心外无物，书法不是空中楼阁，仅仅注重虚无缥缈的精神境界，不经苦练，绝无可能成就一笔好字。书圣王羲之练笔不辍终成墨池的先贤事迹永留史册，段先生幼年家学渊源，秉承庭训，日日练习书法，才有了现在这样飞扬不凡的笔势。再好的精神境界，总要大笔如椽方能写照心灵，技巧尚且不能精益求精，如何能运笔如臂使指，使书法中纵横的意气破纸而出，直逼眉睫？

　　刘熙载的《艺概》中有言：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”书法技巧高明足证其人勤奋坚韧，书法境界高妙折射其人志趣高远、品味清雅，正是书如其人，人如其书的道理。我看段先生书法作品，颇觉此言一语中的。可以说一要练笔，二要炼心，乃是书道成就的秘诀。

书法家段俊平作品：《天下为公》 2015年书

　　之前道过，炼心不宜疏练笔，不过书法又最忌匠气，仅仅会描红只是印刷工而已，技巧登峰造极，内里毫无气韵，也仅仅是镜花水月，一旦微风袭来，风移影动，毫无意态的作品无异白纸一张。不灵性不成活，规规矩矩无以成大师，当技法娴熟之后，当以立品修身为先，逐渐培养自身书法的精气神，风姿情态是自内而外自然发出，伪装不得，所以一旦品格超逸，其书作便犹如锥处囊中，锋芒毕露矣。

　　纵观书法历史，非勤不得成书法大家，缺少炼心已久后的灵光一现，也难以窥得峰顶的风光。因此若要在书道有所收获，“技”与“法”便不分强弱，应当并重，还要时刻以习书为第一要事，练笔不辍，炼心不移，这样方能成就自我，更上层楼。

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