    天津美术网讯 “胡健书法艺术展”近日在和平区先农大院知名文化会所“和厚斋”举办。

    天津美协副主席、天津人民美术出版社社长李毅峰，南开大学文学院东方艺术系主任赵均，南开大学滨海学院艺术系主任李军，河北艺术职业学院美术系副教授杨宇翔，南开大学东方艺术系特聘讲师、中国艺术研究院聂松，天津美协水彩画专业委员会副秘书长、民进天津开明画院理事魏瑞江，以及王凤、吴沙、白慧颖等观看了画展，并对胡健的书法艺术进行了研讨。（包仲川）

    胡健：书法艺术最需要表现美

    美，既是名词，也是形容词。不同的人，对美都有不同的认识。在胡健心中，美是自由的呼吸。艺术家在创造美的同时，能够感染、带动欣赏者感受、发现美。美，对个体人生、对家庭生活、甚至对社会而言都是不可或缺的。

    笔墨腾纵造就金石之美

    胡健的书法以篆隶见长，篆书熔秦篆之遒劲、清篆之流美于一炉；隶书以汉碑固其质，以章草强其骨，凌厉爽健之笔酣畅淋漓地跃然纸上。胡健喜爱篆隶与他年少即操刀篆刻有关，篆刻追求的是刀石相击之感，是金刀在石头上进行表达的过程。“当你进入书法的时候，会发现书法是用至柔之毫，通过水墨，于绵软纸上的挥运，这相对于刀石是柔和的，但我希望在笔墨中也能出现阳刚的金石之气”。

    金石之气，是胡健前期的书法取向，即呈现具有金石之气、金石之美的状态。“我喜欢篆书，那时写过金文、石鼓文、秦小篆、汉碑，并通过学习，发现了自己书法和篆刻的‘合同性’。对于篆刻家来说，书法和篆刻应该是相合的。换言之，其书法应有相当的造诣，一名书法家也应该对篆刻有一定了解。在写秦小篆、唐篆的时候，其温雅、婉丽、流畅带来了更多的笔情书韵，书卷之气凸显，金石之气居次；单画起讫完整，笔势连纵不足。于是我将目光转向了行草，开始系统学习‘二王’、苏轼、米芾以及明末清初的王铎、傅山等人。进入行草书的世界后，我发现行草书中的用笔不仅婉丽、流畅，更可以飞纵腾跃。古人形容王羲之书‘龙跃天门，虎卧凤阙’便是形容这种用笔的腾跃。这是用笔的三维立体动作，加之书写的时序性，便使平面的书作成为可于时空中欣赏的艺术。”

    学术滋养决定艺术素养

    胡健的启蒙恩师是著名书法家韩嘉祥先生，韩先生师从著名学者、书法家吴玉如先生，是吴派书法艺术的传人，也是典型的学者型书法家。他经常将吴玉如先生的艺术观点传递给自己的学生。“茂林公（吴玉如先生早年号茂林居士）特别重视读书。在前辈学者艺术家的眼里，学识是第一位的。茂林公曾打比喻：农民背筐种地，去时捡粪，回来拾穗。种地是本务，捡穗只是顺手而已。书法家犹如农民，读书即是种地，书法就是种地回来捡的麦穗。在太师父看来，学识的滋养可以使艺术更好地向下扎根，向上生长，乃至开花结果。但他也不会把果实当做最终的结果炫耀，因为那是整个可控过程中的自然获得。”胡健认为，这种心态首先能让人获得精神状态的平安、宁静。一个人心态的平和、安静是和他的审美能力成正比的，体现了人的素养；其次，这种心态可以让人在面对生活板荡时保持稳定。

    除了中国传统的美学思想，胡健也对西方美学思想有所涉猎，近些年尤其爱读20世纪最有影响的俄罗斯思想家别尔嘉耶夫的论说。“什么是艺术？‘艺术是对给定的、被决定的具体生活的胜利，是对世界的胜利。’什么是美？‘美是对决定的摆脱，是自由的呼吸。’、‘美是客体化世界里的突破，是对世界的改变，是对丑陋的战胜，是对世界必然性的胜利。在这里，人是积极的，而不是消极的。’在精神家园的建造中，发现美、欣赏美，这是不可或缺的。如果一个人不能欣赏美，不能享受艺术所带来的美好，那么他如何在现实生活中保有其个体生命的自由畅快的呼吸呢？现在‘国学’成了显学，甚至成为”偶像’。我们如何学呢？‘呼吸’这个提法可以为我们所借鉴。呼吸是一个吐故纳新的过程，我们吸入氧气、二氧化碳等，通过肺部的过滤使氧气进入到血液中，供我们生命之需，呼出剩下的废气。传承‘国学’，其理亦同。”

    磨掉棱角方有自家面貌

    胡健的创作，于外来源仰观、俯察；于内来源书卷滋养。他拿起茶盘中一块碎瓷说：“细看，会发现很多亮点。这块老青花碎瓷，在玩赏了一段时间后，它的手感变得圆润、光嫩。在茶水的滋养下，它不再是碎裂的陶土，而是有了‘生命’。这生命是什么？是很多辈人的手泽，是摩挲的延续，是朝斯夕斯的托寄。我每天早晨起来会研出一天用的墨。研墨是一件很有意思的事，古人说‘非人磨墨，是墨磨人’。不是人把墨磨短了,而是墨在磨砺人的性格、品质。通过磨墨把人变成如老瓷片般温润、细腻，并保持质坚。这是在平淡、乏味的笔墨生涯中体现出的一种坚韧、坚持”。

    胡健认为，书法不是对某个碑帖或大师的模仿，虽然毕肖模拟在一定的学习阶段内是必需的。“有些人以形似某一古今名家为尚，这种过度死守某某体、某某碑，是书法学习当中应该极力避免的。因为一碑一帖、一体一式、一家之书法，仅仅是书法艺术的一个‘棱角’而已，是需要被磨掉的，剩下的温润、厚重才是属于自己的艺术凝结。”

    作为一名老师“改变固有观念、养成良好习惯、提升艺术素养、以期变化心灵素质”是胡健书法教育观的核心思想。胡健认为自己的书法教育观点有些“怪”，因为从文面上看好似与书法无关。

    他说：“功利的书法观念需要改变。艺术与生命相关，笔墨挥运是一种由外及内和生命过程关联的‘技艺’。养成习惯，并不仅是指点画、结体、章法等书写习惯，这些只是书法自我语言的表达习惯。习惯是指生活、学习、审美、思辩等习惯。审美思考会引发联想，联想又会带动创作。日常周遭的美往往会被忽略，那么如何发现身边的美呢？这就需要提升审美素养。日常生活中‘美’的发现、欣赏可以滋养生命。日久之后生命的状态会渐渐改变，这种改变会从内及外表现出来，甚至人的容颜都会焕然，俗话说‘带样儿’了。”

· 高清图：胡健书法艺术在和厚斋展出实践笔墨阳刚金石之气

    胡健简介

    胡健，1968年出生，中国书法家协会会员，天津美术家协会会员，天津市河东书协副主席，天津市书协青少年委员会委员，天津市非物质文化遗产保护中心专家组成员，南开大学文学院东方艺术系、艺术设计系外聘教师（任本科专业课教学），南开大学滨海学院艺术系特聘教师（任本科专业课教学）。

    书法作品入选全国第七届书法篆刻展，全国第三届正书大展，西泠印社第二届国际篆刻书法展，天津市书法艺术展，天津市第三届、第四届、第五届书法篆刻展，并在全国第十二届群星奖获优秀奖。

    篆刻作品入选西泠印社首届、第四届、第五届国际篆刻书法展，西泠印社首届中国印大展，天津市第五届书法篆刻展，并在天津市第四届书法篆刻展获奖、在天津市第二届篆刻大赛获得三等奖、在天津市第三届篆刻大赛获得第一名。

    曾于2005年被共青团天津市委员会、天津市青联授予“优秀青年书法家”称号。其书法篆刻作品曾发表于《天津日报》、《今晚报》、《天津教育报》、《书法导报》、《书法》、《青少年书法》等报纸杂志，毛笔、钢笔范字收入天津教育出版社小学教材《语文》第八册。

图为李毅峰、赵均、李军、王凤、吴沙在观看胡健作品。