　　这部汇刻王羲之、王献之、米芾等晋宋名家真迹的经典传世名帖，代表了中国古代书法艺术的最高成就，向来为历代书法家、收藏家所推崇。此次《宝晋斋法帖》由上海人民出版社限量仿真出版，上海人民出版社与上图还将陆续合作推出《宋拓九成宫醴泉铭》《唐绍仪档案》。在业内专家看来，面对前人留下的宝贵文化遗产，再度采掘古代典籍的史料价值，亟须文博机构、出版界、学术界通力合作，继绝存真、传本扬学。

　　汇传世名帖，赖此得见晋唐人仿佛耳

　　《宝晋斋法帖》的曲折流传，颇具传奇色彩。

　　1101年，北宋大书法家米芾得到宰相蔡京所藏东晋王羲之《王略帖》、王献之《十二月帖》及谢安《八月五日帖》墨迹，欣喜不已，遂将书房命名“宝晋斋”。后米芾担任安徽无为军使时，将这三帖墨迹刻石。后因兵火，石刻残损，无为后守葛祐之据火前拓本重刻三帖。刻本与原先残石同置官舍，可惜，又遭毁损。1254年至1269年，曹之格担任无为通判时，历时15年搜集旧石重新摹刻，第一卷拓原三帖残石，又增加曹氏家藏的晋帖及米芾帖多种，集为十卷，题名为《宝晋斋法帖》。这也就是今人所看见的第三代刻本，现藏于上海图书馆。

　　有学者称，千百年来，因其他古刻多已散佚，《宝晋斋法帖》中绝大多数名帖是目前所知最早的刻本，其价值之高，自不待言，并为历代书法家、收藏家所重。元代著名学者陈绎曾生活的年代距南宋仅六七十年，但他已觉得“佳帖难得”，而《宝晋斋法帖》使“学者赖此得见晋唐人仿佛耳”。古文字学家、金石学家唐兰在其1962年所著《宝晋斋法帖读后记》中感叹：“在14世纪初期尚且如此，到现在又经过600多年，能看到这样接近于完整的宋刻法帖，当然令人兴奋。”

　　古籍文献价值，通过翻印得到再生

　　从三代刻本以及流传史中不难看出，一部《宝晋斋法帖》凝聚了中国优秀传统文化的精华，更集中体现了前人的热爱与坚守。而如何保护开发典籍，促进先人文化宝库最大限度地传播和利用，也成为当下时代的一项使命。

　　上海人民出版社社长王兴康说，此次出版《宝晋斋法帖》，在根据上图所藏十卷全本原帖影印基础上，还附印了该馆20世纪60年代初征集的宋拓《宝晋斋法帖》残卷一册，补齐了现有十卷本所缺之卷九《米芾临谢安八月五日帖》，卷十《祥瑞帖》《满庭芳词》及《贺圣朝词》后所缺“右江西帅司帖”六字。“前后历时近两年，期间出版社同上图专家、摄影师、美术设计师，围绕法帖的装帧、开本、墨色、用纸、包装等设计细节多次沟通。依据原帖纸张特性，定造了进口特种纸张，并反复打样推敲，高仿精印，精准再现原帖风貌。”

　　上海图书馆历史文献中心主任黄显功告诉记者，文物不具备再生性，然而古籍图书的文献价值，即书的内容可通过翻印方式得到再生，使其能继续为人所利用，这便是古籍的再生性保护。因此，影印古籍是传承中华文明、弘扬文化遗产的重要手段，既能为学者准确快速地提供原始史料，也可让书画爱好者有更多途径观摩欣赏。他说，上图多年来整理现有善本碑帖等古籍，与多家出版社共享资源，合作推出“翰墨瑰宝”“碑帖名品”等系列，让国宝不再孤单“躺”在库房，而是以出版物方式为更多人所知所见所感。（记者许旸）

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