简介：赵寅3岁习书，初以笔管中镶钢珠练习腕力。12岁拜天津著名书法家余明善先生为师。13岁正值中日邦交，赵寅在日本神户“中华人民共和国展览会上”崭露头角，津门入展者均为扛鼎名家如吴玉如、王颂馀等。赵寅以4字 “只争朝夕”整张8尺纸贯之，雄浑刚健的日本书道界无不为之震惊愕然。赵寅17岁时为天津水上公园题写“狮虎山”，同年又与天津著名学者方纪，李霁野，王学仲，王千等在天津电视台书写春联联谊喜迎新春。1979年代表天津远赴羊城交流书艺时，书界泰斗商承祚、麦华三见其字，皆以“神童”誉之，以墨宝相馈以示勉力。长期以来，赵寅先生的书法受到国内书坛的广泛关注，美术评论家评曰“观赵寅沐手书大字佛经，其人心中常悬皓月，宝水澄清，心珠自朗，岂以书之法则视之”。

赵寅幼年拜津门著名书法家余明善先生为师，余老为北碑圣手，书坛巨擘，一生专以读书、习字育人为己任，久誉津门书坛。书经上石一直是其宿愿。在廊坊市石佛寺复建时，赵寅承师命欣然往之，经多方联系查阅史料，书丹上石，直至石墙告罄。追摩古法终大雅，独辟蹊径成一家。一个对佛教执著热爱的人，一个对《金刚经》倾注一腔热血的人，他曾为山东东平洪顶山摩崖石刻区牌楼题写“大椽至尊”，为山东东平洪顶山摩崖石刻区安道一书画院书写高3米，宽13米，巨幅“大空玉佛”并勒石上墙，“佛”字高4.25米，宽3米多，据考古等专家认定：从甲骨文至北齐，此“佛”为汉大字之最，他还为廊坊市石佛寺内两部石刻经大墙书写佛经。

赵寅书法的根基十分牢固，早年以唐欧阳通“道因法师碑”褚遂良“一阙佛龛”用功最深，唐人素以法理明于世。此二碑虽然同是唐初所作，但是面貌迥然诸碑痩硬，道因纵横，结构严谨，这一性格气质使之一直渗透到他以后对北朝书法的变通之中，他书写的龙门造像不是以型取势，一味地刀棱毕见，始公平他取茂密雄强，牛橛他取规整峭拔，郑长猷他取古法超逸，魏灵藏更为道因碑之长者，杨大眼的冷峻，孙秋生的庄严，慈香造像的放荡不羁，一一汇总在他的腕下。其书法的特点是表现力不过、不及，乃一派大家风范气象。

赵寅先生是在其30岁以后，开始潜心摩崖纵论南北之说，石门铭、经石峪等。这一时期，是他书法初成自己面貌的时期。赵寅的书法，逆入起笔，顺势铺毫，看似扁锋扫过，实则很快转入中锋，既柔润又雄强。而能在唐碑、魏碑尤其龙门中大胆掺以摩崖，这是赵寅书法的超人之处。他在追求魏碑大统一的书写实质上，笔锋雄强孔武，纵横有象，大气逼人，一种从笔墨、气象从整体形势上显示出来的震慑力，使人顿觉真气弥漫，禁不住眼前猛地一亮，舒然开朗。

著名书法家赵寅

[天津美术网]：书法分为真草隶篆，您个人最喜欢哪种字体，最擅长哪种字体的书写?

    [赵寅]：这个是这样说，因为真草隶篆是每个书家必须去写的一个过程，由少年到青年到中年，必须要经历的一个过程，当他爱那种字体的话，基本上得到中年了，因为他对它的理解，对它的表现一定要到中年才能体现出来。青年时期和少年时期的特长只能说他写这个的时间长，写这个的时间短而已，体现不出来心灵上的表现，我对真草隶篆少年时候都下过功夫，可是我现在表现的形式多以隶书、魏碑为主，现在更多的一个风貌是魏碑和隶书的结合体。说到这个结合体还挺有意思，这应该回到一个朝代的断面上来讲，第一呢，秦朝完了到了汉朝，汉朝出现东汉西汉，这东汉西汉时期又出现了很多种隶书，那么隶书发展发展着到了三国，三国就是北魏时期的那个过程。北魏时期又出现了龙门二十品、诸多的摩崖石刻等，这个过程再往下发展，到了宋齐梁陈，又出现了一个书法风格，就是魏碑和隶书的一种综合体，这种综合体，王学仲王先生在1984年前后就率先提出了一个观点，也是轰动了全国的书法界，这种书体被王学仲先生率先提为“经体”，佛经的“经”，当时国内的大家都贯彻的讲，叫“碑派”，“帖派”，1984年在王学仲先生的倡导下又出现了“经派”，其实佛经的这种经派由来已久，现在习主席倡导“一路一带”，一路一带的出发点就是西安，西安就是往西边走，最终的地方就到了新疆，从新疆就出关了。咱们说的就是莫高窟，敦煌石窟，看看它的书法墨体，看看它的书法时刻，那个时期没有印刷术，也没有印刷模板，只有心传口授最后手抄，现在打开唐人写经，看看那些不规范的字体，那就是经书，僧人们抄的，不就是经书么，那种经书打汉朝时期就有，传到了南北朝，到南北朝又传到了宋齐梁陈，那个时期又到了山东的洪顶山、徂徕山、铁山、葛山、岗山、峄山还有河北等地。那一时期的流行字体都是经书，这些作品又被山东博物馆的赖飞先生推到了一个经书更高的层面，以僧人书法面目出现的一种书法，大家都知道僧人写的书法具有代表性，最著名的就是泰山。泰山大家都知道那个字叫“经石峪”，峪就是一个山里的谷，在那里头刻了一片字，可是不是特意研究它的人不一定知道，那时期的字就是北齐时候一个著名的僧人叫安道一在哪里下了很大功夫刻的一部巨经，就是《金刚经》，由于现在《金刚经》流通的比较多了，很多人比较容易就能得到，反正我第一次等到《金刚经》的拓片的时候是在余明善余老师家中，当时他看我写字的风格很接近经体，要不说恩师呢，有慧眼，把他收藏的东西拿出来让我看，说慢慢看，将来会对你有好处，当时才十几岁，没想到老师能埋下这么大的伏笔，当时的复印技术很落后，没有复印机，用硫酸纸，毛笔蘸墨把它双勾下来，就跟孩子到了钟点饿了，看到饭一样的感觉，因为当时字帖和书的发行很少很少，天津就几个地方有，一个是文庙，一个是劝业场的二楼，可是天津的书法爱好者太多了，出现几本好书就不够大家分的，谁去的早谁就把它收了，再有当时的生活水准很低，一个工人一个技术员，一个月才挣几十块钱，养家糊口还来不及了，哪有闲钱去买这东西，所以老师给提供了这个方便，把它摹下来以后，对我的帮助是太大了。

    那么我现在最喜欢用的字体一种是魏碑，一种就是和魏碑和隶书的综合体，就是经书，还有一种就是我对魏碑这么多年的理解的一种体会体，我不能说是风格，骨子里面还是魏碑和隶书。

赵寅书法作品