简介：赵寅3岁习书，初以笔管中镶钢珠练习腕力。12岁拜天津著名书法家余明善先生为师。13岁正值中日邦交，赵寅在日本神户“中华人民共和国展览会上”崭露头角，津门入展者均为扛鼎名家如吴玉如、王颂馀等。赵寅以4字 “只争朝夕”整张8尺纸贯之，雄浑刚健的日本书道界无不为之震惊愕然。赵寅17岁时为天津水上公园题写“狮虎山”，同年又与天津著名学者方纪，李霁野，王学仲，王千等在天津电视台书写春联联谊喜迎新春。1979年代表天津远赴羊城交流书艺时，书界泰斗商承祚、麦华三见其字，皆以“神童”誉之，以墨宝相馈以示勉力。长期以来，赵寅先生的书法受到国内书坛的广泛关注，美术评论家评曰“观赵寅沐手书大字佛经，其人心中常悬皓月，宝水澄清，心珠自朗，岂以书之法则视之”。

赵寅幼年拜津门著名书法家余明善先生为师，余老为北碑圣手，书坛巨擘，一生专以读书、习字育人为己任，久誉津门书坛。书经上石一直是其宿愿。在廊坊市石佛寺复建时，赵寅承师命欣然往之，经多方联系查阅史料，书丹上石，直至石墙告罄。追摩古法终大雅，独辟蹊径成一家。一个对佛教执著热爱的人，一个对《金刚经》倾注一腔热血的人，他曾为山东东平洪顶山摩崖石刻区牌楼题写“大椽至尊”，为山东东平洪顶山摩崖石刻区安道一书画院书写高3米，宽13米，巨幅“大空玉佛”并勒石上墙，“佛”字高4.25米，宽3米多，据考古等专家认定：从甲骨文至北齐，此“佛”为汉大字之最，他还为廊坊市石佛寺内两部石刻经大墙书写佛经。

赵寅书法的根基十分牢固，早年以唐欧阳通“道因法师碑”褚遂良“一阙佛龛”用功最深，唐人素以法理明于世。此二碑虽然同是唐初所作，但是面貌迥然诸碑痩硬，道因纵横，结构严谨，这一性格气质使之一直渗透到他以后对北朝书法的变通之中，他书写的龙门造像不是以型取势，一味地刀棱毕见，始公平他取茂密雄强，牛橛他取规整峭拔，郑长猷他取古法超逸，魏灵藏更为道因碑之长者，杨大眼的冷峻，孙秋生的庄严，慈香造像的放荡不羁，一一汇总在他的腕下。其书法的特点是表现力不过、不及，乃一派大家风范气象。

赵寅先生是在其30岁以后，开始潜心摩崖纵论南北之说，石门铭、经石峪等。这一时期，是他书法初成自己面貌的时期。赵寅的书法，逆入起笔，顺势铺毫，看似扁锋扫过，实则很快转入中锋，既柔润又雄强。而能在唐碑、魏碑尤其龙门中大胆掺以摩崖，这是赵寅书法的超人之处。他在追求魏碑大统一的书写实质上，笔锋雄强孔武，纵横有象，大气逼人，一种从笔墨、气象从整体形势上显示出来的震慑力，使人顿觉真气弥漫，禁不住眼前猛地一亮，舒然开朗。

著名书法家赵寅做客天津美术网

[天津美术网]：您平时的书写状态是怎样的，是如何去提高书法的功力的？

[赵寅]：状态我自己是这样调节的，古人说人活精气神。这精气神一天最好的时间段就是清晨，我起的比较早，我不会浪费早晨的时间，我用最饱满的状态去读帖和临帖，还有就是书写自己钟爱的佛经。在提高功力方面，就是第一要借助图书馆，好朋友存的名帖善本，再有就是祖国的名山大川，大自然一定会赋予你神来之笔，因为你向大自然鞠躬了，大自然肯定要回报你的。总之，离不开大自然，离不开好朋友，更离不开书籍，这些东西都是调高功力必不可少的因素。

[天津美术网]：您的书法从30岁以后初成自己面貌的时期，这时候您的书法是怎样的一个特点？

[赵寅]：书法有几个门类，第一个门类，比如我学习的书法，就是造像类，一种是摩崖石刻。我在30岁之前完成了造像和墓志基本功修炼的过程，30岁以后我接触了大量的摩崖石刻，比如说像郑道昭，这种大型的魏碑体系，气势比较饱满，字形比较雄伟；还有一种是石门铭，他以小和绝的风貌出现，我东面用的是郑道昭的拙，西面用的是石门铭的巧，这两者有机结合，最终我通过多少年的糅合，把这两者有机的结合到一起。这些个体系过程以后，又出现了我用隶书写经石峪，用隶书写摩崖石刻，就是揉进了我自己体会的心得，我有一个自己设定的目标，我所设定的目标就是我没有尝试过的，我都要把它尝试一下，最终有一个主线，我的大主线就是以郑道昭的雄腔，以经石峪的魂魄，和石门铭的灵巧来完成这个大字，有创作构思，构图又是另外一码事。那么隶书这一块，就是随着我自己的实践的一些形式出现，隶书我也是不断在写，基本以作品的需要去这种方法去写，一般的我个人还喜欢利用隶书和魏碑的结合，就是赵氏经体去书写这些东西，我觉得更能写出自己的胸怀和情趣，书法讲的就是情趣，同时也需要拨打的胸怀，你没有胸怀就谈不上情趣，这个作品有什么看头，我是这么觉得的。

赵寅书法作品

[天津美术网]：您是如何与佛教结缘的？佛教与书法之间又有怎样的联系？

[赵寅]：这个联系是密不可分的，我与佛教结缘还要感谢的我的父母，因为我的家里面，还有我的爱喝孩子，他们都很虔诚的学佛，因为学佛，首先要树立一种信念，要行好心，做好事，不求回报，我学会了舍得，我记得我学佛母亲曾对我说了一句传家宝的话，今天借着这个机会也和好朋友们交流交流，我母亲说“只管耕耘，莫问收获”，我是1962年生人，3岁写字，到今年50多年了，半个世纪了，半个世纪体现最深的一句话就是耕耘，就是你天天不断的耕耘，终究有一天你就会收获，这个收获就是你用心血换来的，那么这个心血哪天赢来了收获的时候一定会是丰收的收获，就不是一个“小得”，几十年的一个舍，就是为了一个得，得完以后再去回报社会，回报大家，你的心会更宽广，这么一个循环的过程。

至于与书法之间的关系，刚才我提到了僧人安道一。安道一他用了毕生的经历用书法来弘扬佛法，因为佛法每一字，每一句都要靠书法展示出来，传承下去，这个过程就是书法和佛教密不可分的关系，就能体现出来。我记得咱们山东邹城的铁山的摩崖石刻里面有一个经题，讲了一句很经典的话，是怎么讲的呢，原话是这样的“缣竹易销,金石难灭,托以高山,永留不绝。”，这些话是一千五百多年前古人总结下来的。那么现在咱回头看，是不是只有通过书写，把佛经刻入上墙啊，达到了金石不灭的过程了，是不是永留不绝了，这个传承下来的道理融入到我们现实社会当中。我们抱着一颗善良的心，奉献的心去传承这个事情，也是通过书法去表现，也是有益的一种结合，佛经现在的流传广泛了，第一广泛就是用书法的模式去表现，然后在遇到游者，再去被传承。我认为书法和佛经是密不可分的，就是这样一个体会。

赵寅书法作品