简介：赵寅3岁习书，初以笔管中镶钢珠练习腕力。12岁拜天津著名书法家余明善先生为师。13岁正值中日邦交，赵寅在日本神户“中华人民共和国展览会上”崭露头角，津门入展者均为扛鼎名家如吴玉如、王颂馀等。赵寅以4字 “只争朝夕”整张8尺纸贯之，雄浑刚健的日本书道界无不为之震惊愕然。赵寅17岁时为天津水上公园题写“狮虎山”，同年又与天津著名学者方纪，李霁野，王学仲，王千等在天津电视台书写春联联谊喜迎新春。1979年代表天津远赴羊城交流书艺时，书界泰斗商承祚、麦华三见其字，皆以“神童”誉之，以墨宝相馈以示勉力。长期以来，赵寅先生的书法受到国内书坛的广泛关注，美术评论家评曰“观赵寅沐手书大字佛经，其人心中常悬皓月，宝水澄清，心珠自朗，岂以书之法则视之”。

赵寅幼年拜津门著名书法家余明善先生为师，余老为北碑圣手，书坛巨擘，一生专以读书、习字育人为己任，久誉津门书坛。书经上石一直是其宿愿。在廊坊市石佛寺复建时，赵寅承师命欣然往之，经多方联系查阅史料，书丹上石，直至石墙告罄。追摩古法终大雅，独辟蹊径成一家。一个对佛教执著热爱的人，一个对《金刚经》倾注一腔热血的人，他曾为山东东平洪顶山摩崖石刻区牌楼题写“大椽至尊”，为山东东平洪顶山摩崖石刻区安道一书画院书写高3米，宽13米，巨幅“大空玉佛”并勒石上墙，“佛”字高4.25米，宽3米多，据考古等专家认定：从甲骨文至北齐，此“佛”为汉大字之最，他还为廊坊市石佛寺内两部石刻经大墙书写佛经。

赵寅书法的根基十分牢固，早年以唐欧阳通“道因法师碑”褚遂良“一阙佛龛”用功最深，唐人素以法理明于世。此二碑虽然同是唐初所作，但是面貌迥然诸碑痩硬，道因纵横，结构严谨，这一性格气质使之一直渗透到他以后对北朝书法的变通之中，他书写的龙门造像不是以型取势，一味地刀棱毕见，始公平他取茂密雄强，牛橛他取规整峭拔，郑长猷他取古法超逸，魏灵藏更为道因碑之长者，杨大眼的冷峻，孙秋生的庄严，慈香造像的放荡不羁，一一汇总在他的腕下。其书法的特点是表现力不过、不及，乃一派大家风范气象。

赵寅先生是在其30岁以后，开始潜心摩崖纵论南北之说，石门铭、经石峪等。这一时期，是他书法初成自己面貌的时期。赵寅的书法，逆入起笔，顺势铺毫，看似扁锋扫过，实则很快转入中锋，既柔润又雄强。而能在唐碑、魏碑尤其龙门中大胆掺以摩崖，这是赵寅书法的超人之处。他在追求魏碑大统一的书写实质上，笔锋雄强孔武，纵横有象，大气逼人，一种从笔墨、气象从整体形势上显示出来的震慑力，使人顿觉真气弥漫，禁不住眼前猛地一亮，舒然开朗。

著名书法家赵寅

[天津美术网]：您十年参佛，对《金刚经》倾注一腔热血，是什么促使您有这样的信念与坚持？和我们说说其中创作的过程吧。

[赵寅]：《金刚经》是咱们大乘佛教中大型佛经的其中一部，我与《金刚经》结缘应该还得说是余明善余先生。为什么说恩师呢，他会提取你今后发展中闪光发亮的一点，他会事先捕捉到，我少年时期在余先生家他就让我读这些，看这些，让我谈心得，谈体会，让我现场写，好长时间以后他问我一句话，我也是猝不及防，没有任何思想准备，他问我你知道这是什么么？这是什么字体？出自于什么地方？出自于谁的笔下？当时我说我不知道，他紧接着说孩子，你一定要记住，这就是泰山的巨型摩崖石刻，大家都管它叫《金刚经》。可是谁也不知道它是谁刻的，哪一年刻的，他给我留一个课题，让我回去找资料，一定找出来是谁写的，谁刻的，为什么去写和刻，《金刚经》有多少字，没刻完成的还有多少字，这个课题就如同一个导师给学生留了一篇论文一样。当时是1986年，我就和我父母说我要去山东，去看看这个摩崖石刻真的是一个什么样子的，因为没有见过，就没有发言权，我父母听了就说是好事，你就去吧，我就准备了一些干粮，带了一点钱连夜坐车去的山东。当时从天津西站到山东泰安坐火车得坐一宿，没有现在这么方便，也没有座位，迷迷糊糊就到了，然后就找到了刻《金刚经》的地方，经石峪的地方，看到了漫山的刻字。说句实话，虽然当时是20多岁，也是浮想联翩，非常的激动，这么宏伟的场面是怎么干出来的呢，是谁干的呢，看了好长时间，觉得肚子饿了，就拿出干粮在那吃了，吃完以后管理员从这过，我看他胸前带个牌，我就问他具体的情况，他了解以后就送了我一本书，说书里都记载着我想了解的东西，然后我就找个石头坐下来翻看，果不其然就找到了老师让我找的答案，第一，这是北齐时候出现的摩崖石刻，《金刚经》原文应该是5900多字，不过文革时期做过一次文物普查，那次普查查出泰山石刻的《金刚经》还剩下889个字，这889个字也是模糊不大清楚的，因为它是花岗岩，随着酸雨、洪水啥的，每年都会爆皮，这889个字目前也就剩下800个左右了，这些字都哪去了呢？无从可知，后来又通过查找资料，发现了北齐僧人安道一大师当时刻了2300左右个字，不知道是什么原因，也许是战乱，也许是经济方面出现了问题，或者身体条件出问题了等等，就无从考证了，反正就剩下2300余字，这是手写的巨型《金刚经》的一个遗憾。

赵寅和他的书法作品

赵寅书法作品《金刚经》

在中国佛教界，当年也没有人去弥补这个过程，现在我经过10年的努力，通过走山，访友，查资料，把这剩下的2000多字补充上了，补充上以后因为还不是一个完整的著作，我就跟老师提出来了我自己的想法，既然我这10年过来了，这个书差的字我补上了，那么还是不完整，我想用咱们的书写方式，按照纯经书的方法把它抄一遍，书具有他的完整性，统一性，和谐性、还有时代性，因为咱们代表这个时代。老师听完以后觉得有道理，说这得耗尽你很多的心血精力和财力，我说这是一个长时间的过程，不是今天说了明天就完成的事情，老师说那你就试试吧，我这一干就不可收拾了，我记得我屡次整理完成后的样子，大概用了90公斤墨，大号的毛笔，三寸以上那么长的，直径在一寸那么粗的毛笔，写坏了7根，用的宣纸就不计其数了，换下去的毡子就6、7块，因为都写透了，多大的字呢，有6尺对开，大概有1米8长，50宽的样子，上面写4个字。整体作品完成以后，我找了一个场所，把它摆放上以后，一看了不得，大概占地3亩左右，相当于2000多个平方，最终经过10年的努力，边写边修改，老师也给了认可，最后由珠江出版社给出版，也让大家得以见到现代人追求古人出现的一种风格。我对《金刚经》情有独钟，只要是《金刚经》的版本我都收集下来，不管是哪个时期的版本，都收入囊中。第一呢，从他们抄录者的人身上学习他们研佛的这种精神，同时也能学习他潜心写书法这种静气。当然，不是只有写佛教题材的才有静气，因为书由静中生，字由妙中存，这样下来你的逸趣才能产生出来，留下来的作品被后人看了感觉更亲近，同时更具有传承性。

赵寅书法作品