天津美术网讯封俊虎先生是当代活跃于中国书坛的实力派书家，一向以行草书驰名海内外。他的行书根植颜真卿的《祭侄文稿》，草书则在此基础上，融合了张芝和颠张醉素的意态，中国人民大学教授、著名文艺评论家陈传席博士评价其草书“金谷一帖，笔势挽回三百年”、“帜树北国，饮誉海外”、“当今无此格也”。然而很多人并不知道，三十年前封俊虎先生是以“张裕钊体”在全国获奖的。如今，封俊虎先生将精力重新放在对张裕钊治学思想、艺术成因、教育路径、文学地位及其传播轨迹的研究上，是其“既能险绝，复归平正”探索过程的体现。

一、上下求索勇于继承

封俊虎出生在河北邯郸。其父封培一先生得张裕钊再传弟子尹冠英指导,写一手漂亮的毛笔字。受其父的影响，挥毫临池。转益多师。八十年代初，封俊虎拜李守诚先生为师。他悉心向李老师求教，向高手切磋，数次驱车到邢台南宫、保定莲池实地考察学习，研究张裕钊墨迹，天资聪颖的他很快就掌握了“张裕钊体”精髓，上紧下松、左舒右敛、内圆外方；善用宿墨，饱墨沉光，精气内敛以及多用粉蜡笺的特点。1984年6月，22岁的封俊虎就以“张裕钊体”获得了“全国文汇书法竞赛”二等奖。1986年6月，封俊虎用“张裕钊体”书写的“琴清鹤自舞，花笑鸟当歌”收录入《全国中青年书法作品集》。1988年8月，封俊虎撰写的《张裕钊书法初探》一文入选“全国首届青年书学研讨会”。在家乡“封俊虎师生书法碑林”，就收录了10件他的“张裕钊体”书法作品。1986年7月，封俊虎赴武汉参加 “张裕钊、宫岛泳士师弟书法展”开幕式，邂逅张裕钊的后嗣朱九如先生，其有诗题赠：“燕赵多奇士,斯人实近之。学书不惮远，论道悔生迟。……”有专家评价其张裕钊体“德相庄严，书如圣贤”。封俊虎先生更是广植桃李，学生中拥有李松涛、白冰等一批中国书法家协会会员。其中，韩步勇更是中国书法家协会会员和中国美术家协会会员。

二、与古为徒厚德载物

封俊虎先生在“张裕钊体”取得的成就是让人叹服的。他深知转益多师，熔铸百家。若是株守成法，小得即安，是无论如何都成不了大家的。他在魏晋碑版下了很大功夫，诸如，《元帧墓志》、《石门铭》、《郑文公碑》，《张迁碑》和《石门颂》；《灵飞经》和钟繇的“三表”；行书方面致力于“天下第二、第三行书”以及《敦煌写经残卷》，《陆机平复帖》，《出师颂》等；在草书方面，钟情于张旭和怀素，而且还进一步追溯汉代的张芝，无论是鸿篇巨制还是尺牍寸纸，都能在继承的前人的基础上别开生面。

1991年是书法活动大年，几经磨练的封俊虎一年内在中国书法家协会主办的“全国首届新人新作展”、“全国第四届中青年书法篆刻家作品展”、“全国第五届书法篆刻展”和“全国电视书法大赛”（获得二等奖）四项活动中入展、获奖，如此成绩在全国鲜有，30岁即加入中国书法家协会，并在世纪之交“全国第七届书法篆刻展”上折桂获得“全国奖”。20多年来，封俊虎先生更是在北京、天津、石家庄、邯郸、香港及马来西亚、新加坡、日本、韩国等地成功举办18次个人书法展，启功、杨仁恺、黄绮、李铎、王学仲、张海等名家前辈为其题词、题签以示祝贺。

封俊虎先生早已名声远播，但他的心非常沉静。因为他清楚地意识到，一个书法家的修养，并不仅仅在于字法的锤炼，更在于文化的博取和人生的历练。因此，他在埋头书法创作的同时，对书法理论进行了精心地研究，先后出版了《当代草书名家——封俊虎》、《庚寅回眸——封俊虎艺术心旅》、《封俊虎：用心书“心经”》、《封俊虎草书马凯先生满江红漫漫复兴路长卷》、《吟草——封俊虎书法作品选》、《用筷子就餐的人群就应该拿起毛笔来》等著作。

为了将书法的继承者由国人扩展到世界范围内的华人，为我国汉字在包括日、韩、新、马等国的进一步发扬光大，封俊虎指出“汉字是全世界华人联系的纽带”、“用筷子就餐的人群就应该拿起毛笔来”，在国内外书坛产生了积极的反响，他曾在中共中央党校“中国正能量”中国梦系列人物访谈、清华大学、中国人民大学演讲。他说：汉字是中华民族智慧的结晶，具有高度的统一性和民族身份认同性，是全世界华人的形象工程，中华民族的子孙延续了用筷子就餐的文明，也应该拿起毛笔来，这是对优秀传统文化的继承弘扬，是一个民族的责任。

三、教应学需服务社会

长期以来，封俊虎在学书、研书的过程中，也时刻关注着中国书法的未来。他指出，千百年来，书法承载着历史沉淀下来的文化内涵，是中国传统文化的标本，是中华民族的指纹，更关乎我国的文化安全。所以，书法家的身上不仅有文化责任，还应有社会责任，通过关注教育去传承文化是一种民族的使命。

封俊虎先生所极力推崇的张裕钊（字廉卿，号廉亭1823～1894），是晚清书法的一代宗师。他师事曾国藩，与黎庶昌、吴汝纶、薛福成并称“曾门四学士”，是中国古代文学史上重要散文流派桐城派的后期代表人物。他在书学和文学上的论说贡献显赫，在海内外外影响深远。新加坡同德书报社还保留着孙中山先生用张裕钊书体题写的牌匾，蒋介石、林森、杨熙绩等在张裕钊书体上均有较高造诣。康有为曾称颂张裕钊体为“集碑之大成者”，又说：“千年来无与比”。文学主张方面，其文章继轨桐城诸老，倡导“萧疏暗淡”文风，并提出论文以立“意”为主，形成了较完整的文章创作观、批评观和阅读观，有独创之新；在教育理念方面，他崇尚经世致用之学，曾主讲江宁、湖北、直隶、陕西各书院，培养学生甚众。

目前，封俊虎先生以研究张裕钊书法艺术，一直在努力以张派书法艺术为桥梁和依托，搭建教育与文化互动平台，通过对张裕钊书法艺术进行全面的、专业性的理论研究、教学实践与文化交流，来推动我国优秀传统文化的继承和发展。2017年8月，封俊虎先生在鄂州张裕钊文化园调研时得知，正在建设的“张裕钊文化博物馆”不日完工，迫切想再挖掘收集一些珍贵资料，避免遗珠之遗憾。俊虎先生欣然将自己多年的研究成果予以奉献，为张裕钊文化博物馆的建设做出了自己的独特贡献。(董敬民文)

封俊虎书法作品欣赏

封俊虎先生草书李白《蜀道难》