精神所寄 翰墨为缘——龚望先生笔墨因缘探赜
谨以此文纪念龚望先生诞辰108周年
龚望先生挥毫
龚望（1914-2001），字作家，一字迂公，号薑盦、沙曲散人、无漏居士，斋号四宁草堂，天津市人。家学渊源，幼承庭训。早年就读于天津国学研究社和崇化学会，从李实忱、章式之、郑菊如、陈哲甫、钟蕙生、金钺、裴会川、陈翯洲诸先生游。学识渊博，于经史、诗文、训诂、音韵、佛学、书法、金石、音律等领域多有研究，造诣颇深。曾任天津市文史研究馆名誉馆员、中国书法家协会天津分会第一届副主席、天津佛教协会名誉会长、天津居士林名誉林长、天津李叔同研究会顾问、海河印社顾问等。出版有《龚望书法集》《龚望临汉石门颂》《龚望隶书楹联集》《龚望临封龙山碑临石门颂碑》《龚望遗墨》等。
精神所寄 翰墨为缘——龚望先生笔墨因缘探赜
杨子沄
众所周知，龚望先生是著名的学者、教育家、书法家，一生致力于中国传统文化的传承与发扬。而他的书法，却最为世人所称道。书法这一门，对于龚老来说意义非凡，笔者以为，书法既是他“求道”的法门，又是他“传道”的凭藉，更是他“弘道”的手眼。下面，笔者不揆肤受，尝试着探求一下龚老笔墨因缘的内在奥妙，不妥之处，诸君指正。
一、无烟火气，有圣人心
龚老学习书法，诸体皆修，尤喜汉隶，以“性软生奇”之鸡颖作字，最终从《石门颂》脱化出自家面目，世称“龚隶”。观龚老之书法，苍茫、凝重、自由，确无烟火气，实有圣人心。所谓“烟火气”即是俗气，“俗”在矜才使气、“俗”在别有用心、“俗”在去“道”甚远。龚老之书，绝不作时世装以媚俗，无汲汲之干扰，无戚戚之所虑，虚静高简，超乎俗尘。而龚老书法之“圣心”，则体现在其无念、无相、无住的点画使转之间。现在很多写书法的人受美术中“点、线、面”理论的影响，追求“视觉冲击力”，实不知真正应该实践和呈现的是“灵魂冲击力”。什么是“灵魂冲击力”？直白地说，就是“定力”，是字里行间的气息，这种“气息”背后是一以贯之的念力。龚老的书法，就凝结着这种力量。
龚望先生书法
二、下学上达，心迹双清
书法对于龚老来说，一不是自我炫耀的方式，二不是追名逐利的手段，那么他日复一日、年复一年地寂寞耕耘，究竟是为了什么呢？笔者以为，首先就是为了“求道”。古人云：“苟善用心，何技非宝？”什么宝？用来“求道”的宝，就是方法门径。朱熹《作字铭》云：“放意则荒，取妍则惑，必有事焉，神明厥德。”必有何事？道也。程颢谈自己的书写态度时说：“某写字时甚敬，非是要字好，只此是学问。”什么学问？养静也。与古为邻，漠然世虑，用力之久而一旦豁然贯通，则乾元之德，粹于一身。书虽小道，下学上达，一门深入，自得心开。因此龚老“多买纸、勤研砚、细读帖、天天练”，功到了，自然便成了。龚老之“成”，乃“内外双成”，是“真成”也。内成其心，外成其行，故笔成其字。心迹双清，成其道也。且笔者以为，这“心迹双清”四字正是龚门心法之所在。何谓心清？曰：静则一念不起；何谓迹清？曰：动即万善相随。愿此四字，代代相传。
龚望先生与弟子赵光
赵光，1961年生于天津，字伯弢，号勿佞，室名应感书斋，国家艺术系列正高级职称。师从著名学者、书法篆刻大家龚望、冯星伯。作品入编数十部辞书、作品集，在各级展览中入展并获奖。刊物上发表其作品千余幅，多幅作品刊于公园、寺院。为博物馆、图书馆、佛教寺院治馆印、藏书印、三宝印。出版有《赵光书法篆刻集》。
龚望先生书法
赵光与弟子杨子沄
赵光为弟子杨子沄书
三、薪尽火传，以心印心
写字、观心、悟道，是龚老求证心源的一种自觉追求。而“传承”，则是龚老延续中华文脉的天然使命。书法无疑是重要手段。笔者以为，龚老传承书道的准则，恰恰与这样一副对联不谋而合，联曰：“一做人，二读书，三艺术；轻名利，淡俗事，守天真。”他教书法，第一位强调的就是做人，所谓“欲高书品，先高人品”，并直接指出“所谓人品，不必说得如何高超、不可瞻仰，只先勘透名利关，即可稍有站脚处。”第二位是强调读书，所谓“写字必先读书”，他对学生说：“我不单纯教你们写字，首先要教你们念书。”“作品是次要的，写字就当玩。要把重点放在念书、做人上。”“要去掉社会气，保持个性之纯真，升华人品；要读书，有了书底儿，人的气质自有变化，字也能有书卷气了，肚子里一宽绰，书法自能儒雅、脱俗。”龚老是这么说的，他自己也是这么做的。
其长子龚绰在《忆先父龚望先生》一文中就这样写道：“在我的记忆中，从我记事时起，直到父亲病重，他没有一天不读书，他的书斋里充满书香墨香。”这是既有言教、更有身教，而且是先有身教、后有言教啊！而且龚老教学生们读书，不是要学普通的知识，而是要开真正的智慧。因此，龚老所谓的“读书”，乃是读“内典”。内者，心也。内典者，修心之学也，也就是传统文化中的各种经典，比如孔孟、老庄，乃至出世间的学问。“千经万论，只是明心。”能明此心，方是真学问。第三位才是习字，并指出“习字是修养”，既然是修养就必须每日用功，龚老所谓的“常亲笔砚”。“不忙多写，忙时少写，天天要练，持之以恒”，说到底还是一个“勤”字。虽说勤奋用功，也不是瞎卖力气，贵在点滴积累，循序渐进，不能一暴十寒，而且还要“专一”才行，如果头绪太多，心是散的，力也是散的，不容易成就。
正如龚老教导学生时所说“多种并进，亦非上策”，真是肺腑良言！龚老还告诉学生要跟着他学吃亏、切勿浮华，人生至要，尽在其中矣！此外，龚老还特别关照到“惜福”的问题，他指出：“宣纸切不可轻用，元书即可，写展件再用宣纸，不可废，写一张是一张。”这样细致入微的教育、传承，怎能不令人无限敬佩呢？我们说传的是“道”，实则传的是“心”；与其说是“传心”，不如说是“印心”。此心彼心，别无他心；你心我心，实为一心。心即光明，世代寂照。
龚望先生为弟子赵光书
赵光为弟子杨子沄书
四、广结善缘，弘法利生
“敬以直内，义以方外。”龚老作字，不仅自利，而且利他。龚老说：“你写的字有点来去啦，一定有人烦你写，这个烦字的人，就是和你有缘的人。你也不一定认识他，他一定是喜欢你的字，才烦你写，也许托人，也许直接，你就应该高高兴兴地写了给他。万万不可说些为难话，支吾语，或有企图的话，这都是些习气毛病，高姿态、高人品，不应这样做。”他说自己的字是“千金难买，一文不值”：千金难买，因其中承载大道；一文不值，因不可自视清高。所以，他一生把写字一事看得重且淡，重其为修道之门、载道之器、弘道之用，淡其为秀才人情、举手之劳、财法之施。在龚老这里，从未拿自己写的字当钱，更不承认自己是书法家。他认为，中国人写好中国字是天经地义的事。还说：“过去为官的、读书人，哪个不会写字？不写中国字，不学古训，不读古文，传统文化就没了！”
从2017年举办的“龚望弟子珍藏先师遗墨展”上，我们不难看出龚老为弟子所书作品数量之多、内容之丰、境界之高、笔墨之精、希望之厚、情义之深，他以书为法，勉励后学之辈；龚老对于来访者常以书法作品相赠，甚至对于给他家送报纸的邮局工作人员都赠以佳作，笔会上有陌生人慕名求字，龚老的回答就俩字——“嘛词儿”，然后一挥而就，他心无分别，启发有缘之人。龚老一生，无时无处不在践行诸葛武侯“澹泊”之训语，轻名利，重情义，真正做到了“以义为利”。
龚望先生书“澹泊”二字赏盘
龚老的作品里有这样一副对联：“自觉胸中生意满，须知世上苦人多。”笔者以为，这是龚老用书法广结善缘的根本立足点。他“从心所欲不逾矩，看透红尘爱红尘”，实是为了接引大众，他笔下作品的内容，既是为了自警，更是为了利益世道人心。正如古人所说“为文准则，非有关于世道人心者决不落笔，以禁妄作也。”他的书法作品，往小处说是教育，往大处说是教化，要往深处说则是度化，可谓“润物细无声”啊！我们再来仔细分析一下龚老作品内容和形式的主要特色：一是立意独特，二是形式简明，三是悲愿深切。
龚望先生书法
赵光为弟子杨子沄书
1、立意独特。比如龚老写“福”字，不跋“福如东海长流水”，而跋“吃亏是福”，写道：“昔人谓求福人多，修福少，人孰不欲多福？但福非求而得，必实地去修方可得也。修之道唯何？第一妙法是吃亏。郑板桥曾留有两方匾额，一‘难得糊涂’，一‘吃亏是福’，可见积福之法惟吃亏为要。此二额语又有相关连，学吃亏人看似糊涂，实乃真聪明也，福所由来尽之矣。”
龚望先生为弟子赵光书
赵光为弟子杨子沄书
龚老两字书法作品中，写的最多的恐怕就是“刚健”。我们一般人理解“刚健”，就是坚强有力的意思。而龚老则解释道：“何以得刚？曰无欲；何为则健？曰不息。然此皆内在之功，不可以外求者也。”古云：“无欲则刚。”又云：“天行健，君子以自强不息。”无欲、不息，这才是真正的“刚健”，修内而达外，所谓“道源不远，性海非遥。但向己求，莫从他觅。觅亦不得，得亦不真。”
龚望先生为弟子赵光书
赵光为弟子杨子沄书
又如龚老所书“花未全开月未圆”，跋曰：“书此七字较花好月圆耐人寻味也。”的确是这样，邵康节诗云：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”《格言联璧》云：“盛者衰之始，福者祸之基。”物极必反，不如留有余地步，方能养无限天机。
2、形式简明。龚老作品里对联最多，笔者以为，对联这一形式的繁简程度恰到好处，既言简义丰，又朗朗上口，教化人心，最好不过。大道至简，尚简才能惟精惟一。简单才易记，易记才易行。
我们来看龚老所书的对联：（1）言无名利，行绝虚浮。（2）洗心涤虑，主敬存诚。（3）糊涂多岁月，将就好生涯。（4）知足者富，处下不倾。（5）德从宽处积，福向俭中求。（6）闲中立品，淡处逢时。（7）取长舍短，尽人合天。（8）品于骨见，识以学深。（8）宏识雅量，智圆行方。（9）身安茅屋稳，性定菜根香。（10）诚心和气，愉色婉言。（11）大着肚皮容物，立定脚跟做人。（12）废事都从喜事，争名不若藏名。（13）宽则得众，约以自守。（13）终身让路，不失跬步。（14）友取十室，书据百城。（15）多言少味，无欲有为。（16）淡如秋水，清到梅花。（17）以义为利，惟勤有功。（18）多积德多读书多吃亏，以多为贵；寡意气寡言语寡嗜好，欲寡未能。这些对联，都是用最简明的语言，表达了最紧切的含义。这些道理，不可不知、不可不信、不可不行啊！
龚望先生书法
赵光为弟子杨子沄书
3、悲愿深切。1949年解放初期，龚老填写过一份履历表，生活状况栏写的是“俭极”，本人志愿栏写的是“颇愿终身从事教育事业”。
1949年龚望先生填写的《原私立崇化中学教职员履历登记表》
我们不妨再看一些龚老所书的对联作品，无不饱含着他利益大众的深悲切愿。（1）心无一物，浩然大观。（2）莫将天理错，当与古人争。（3）虚空有尽，我愿无穷。（4）息心达本，断惑证真。（5）不问收获，但事耕耘。（6）一心无住，万境俱闲。（7）悟静中妙，得圣之清。（8）谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。（9）福薄人甘时亦苦，量大者窄境能宽。（10）乐生于智，寿本乎仁。（11）守身似玉，壮志如鹏。（12）乐由静得，地以山崇。（13）真信切愿，感应道交。（14）达人无我，知命乐天。（15）天机清旷，心地光明。（16）胜愿必遂，有志竟成。（17）人有至性，迺见真情。其中的悲心，不可不领会、不可不珍惜、不可不感恩啊！
以上，谈了自己的粗浅认识，惟愿与龚望师爷心心相印。“精神所寄，翰墨为缘”，这八个字恐怕是对龚老笔墨因缘奥妙的最好概括，精神就寄托在翰墨里，翰墨也是我们的“缘”，既是我们“观心悟道”的缘，又是我们“传心付法”的缘，更是我们“教化人心”的缘，这个“缘”，让我们穿越时空，与古会、与道合、与心通。
2019年10月5日写讫
2022年5月26日改毕
作者杨子沄简介
杨子沄，1983年生于天津。多年来潜心研习中国传统文化。师从著名书法篆刻家赵光先生学习篆隶书法及篆刻。师从著名学者、书法家王维义先生读书习字，并长期得到宁书纶、尹连城、尹升等长辈的悉心指点。师从著名京剧表演艺术家、戏曲教育家苏承龙先生学习京剧，并受教于京剧名家魏伟先生。
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