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图为焦俊华(中)在慰问企业职工笔会上。
在中国幅员辽阔的土地上,高耸入云的古刹宝塔阅尽千古沧桑俯瞰着中华大地,其穷造化之妙,夺天工之巧,荟萃了中华建筑的艺术精华。津城著名画家焦俊华既是一位热爱祖国大好河山、崇仰中华灿烂文化的画家,也是一名旅行家,30多年来外出写生积累了大量全国各地古塔的画稿,用手中的笔记录下了秀丽河山、古刹胜迹。而根据古塔画稿制成的碑刻拓片也成为他独一无二的收藏。
画遍全国的“当代徐霞客”
焦俊华和古塔的缘分要从1977年说起,那时“文化大革命”刚刚结束,“如何办好美术院校”是全国各个美术学院都在思考的问题,天津美术学院也不能例外。那时,1958年毕业于天津美术学院的焦俊华已经留校任教了19个年头,“当时老师们心里都没有明确的目标,所以学校组织了一个六七人的考察团,以孙其峰老师为首,前往全国知名美术学院‘取经’,我便是其中一员。考察团的第一站是西安美院,所以大雁塔是我的第一幅古塔写生画稿。后来我们又先后去了四川美院、广州美院、浙江美院,每到一处我都会抽时间将当地的美景画下来,其中不乏许多知名古塔建筑。刚开始只是突发奇想随便画画而已,后来画得多了便觉得应该把全国各地的名胜古迹都画上一遍。于是每年我都会利用假期和闲暇时间赴祖国各地的名山大川、名胜古迹进行写生,这一坚持便是30多年。”
焦俊华被圈子里的人称为“当代徐霞客”,因为他执笔走遍祖国大好河山、描绘中华胜境的情况与昔日徐霞客持剑游天下,写游记著述祖国大好河山有异曲同工之妙。
听起来轻松惬意的旅行作画并非常人想像得那般容易,风吹日晒雨淋、路途崎岖、饿肚作画早已成为家常便饭,这些困难反而坚定了他坚持创作的决心。 30多年来,焦俊华的足迹已经遍及我国除台湾地区以外的所有省、市、自治区,拜四大佛教古刹,谒雪域高原拉萨布达拉宫,二上武陵,三下扬州,曾九地过黄河,十处渡长江,南到海南天涯海角,北到神州北极漠河,西到天山瑶池,东到海天佛国普陀山。焦俊华的每次出游必未雨绸缪,精心设计路线,虽吃尽奔波劳顿之苦却物我两忘,乐在其中。凡到之处,非尽兴写生而不罢休。
独具特色的钢笔古塔写生
翻开焦俊华的写生画稿,没有丹青彩绘,没有水墨晕染,全部是用钢笔结合国画传统的线描造型手法画成,勾皴并见,虚实相生,相当朴素清新。为何焦俊华会选择钢笔写生?“因为钢笔携带方便且画出的作品独具特色,看上去很容易的钢笔写生其实很难,因为它难在只有线条勾描而无水墨丹青相助,单凭黑白互济,虚实相生使所见景物凝于笔端,跃然纸上。我在写生时,需要多次移动视点作画,以删除杂芜,排障移碍,突出景物主体与特征。要想令他人通过写生画稿如临其境,必须具备深厚的绘画功力。”
据焦俊华介绍,他对古塔的写生大多采用传统的散点透视法。若近距离观察古塔,塔体高时需仰视观望,不能见塔的全貌;若远距离观塔,塔体又被树木或建筑物遮掩,所以要先在近距离画塔的下半部,到远处后再画塔的上半部分,或者先远而后近。在绘画过程中,还要减少一些不必要的景物,这样才能突出古塔的整体。
经过几十年的积累,焦俊华很多写生画稿都曾在期刊上发表,如《中华之楼》、《中华之塔》、《中华之亭》、《中华之洞》、《中华之泉》等系列作品,后由出版社出版了《画中览胜》、《中华胜境》、《中国之塔》三本写生画册,且每幅画皆配有建筑年代、历史沿革、逸闻趣事等,图文并茂。
用碑刻保护正在消失的文化遗产
这些钢笔古塔写生究竟是怎样变成碑刻拓片的呢?几年前,湖北省鄂州市莲花山景区的某位负责人看到了焦俊华的写生展,觉得这种绘画形式可以很好地将正在消失的中华文化遗产永世留存下来,便与焦俊华商量将其所绘的中华胜境刻为石碑,并竖于碑廊,以供游人观赏,石碑可保存1500年左右。焦俊华欣然同意,他认为能用这种形式对正在消失的文化遗产进行保护,泽被后世,意义非凡。
虽然出版了写生画集并且被莲花山景区刻碑收藏,但是焦俊华仍有遗憾,他说中国之大、古塔之多,自己还有许多名塔未能一一涉足,实为憾事。已是81岁高龄的他仍存赴台湾地区写生之想,“我的画集像一轮缺月,宝岛风光何日入册,空中明月何时圆?我真切地期望着那一天的到来。”
现在,莲花山景区已为石碑罩上玻璃,将仅有的一套拓片交给焦俊华收藏,还为焦俊华留存了六块石料,以待其赴台湾地区写生后将宝岛胜境再补刻成碑。届时焦俊华还会重版《中华胜境》和《中国古塔》,将一套完整的中华胜境留给后世。
焦俊华
焦俊华,河北省赵县人,1932年生,1958年毕业于天津美术学院留校任教至今,曾任该院美术教育系系主任、教授、中国美术家协会会员。
自1977年开始赴全国各地名山大川、名胜古迹进行写生,30年来足迹遍布我国除台湾地区以外的所有省、市、自治区,曾先后出版《画中览胜》、《中华胜境》、《中国古塔》三部写生画集,多次举办个人写生画展。
湖北鄂州莲花山风景区已将其所画中华名胜300幅刻于碑林,以供游人观赏。