何延喆：关于“北宗”的絮语

    何延喆

　　我想，其实根本就没有什么“南北宗”；以宗派论艺术，其实落入了下乘。现在还称“北宗”，不过是对当年董其昌说法的延续，以及几百年来约定俗成的一种沿用。坚守“北宗”，不是坚守这两个虚无的汉字，而是坚守它所代表的东西，那就是中国传统山水画技法的精要和特有的审美品质。坚守但不可守旧，因为技法是语言，没有准确的语言，用什么去表达当代的思维与创造？画法及风格要体现人自身的生命性格及感悟方式，从而才能“胸中自有丘壑，发而见诸形容”（《宣和画谱》）。时至今日，“北宗”常常被误读。例如：对“南北宗”和“南北派”两个概念的混淆，禅理喻画的“顿”“渐”原则对号不准、定位牵强，甚至以写意与工笔、文人画与非文人画来划定“南宗”与“北宗”的界限，以致对“南”与“北”的认识多坠入玄境。在视像世界里，可以供我们选择和利用的资源并非取之不尽、用之不竭，可能存在的笔墨形态已经开发殆尽。传统技法从来不会过时，因为我们生活在当代，无法脱离“审美理想的移时性渗透”和当代的人生感怀。“北宗”的图形样式、物质属性、技术习惯、元素构成、内容限定、终极效果，同样是我们实现理想的要素和出发点。

　　图为何延喆（左立者）在第十二届全国美展作品征选暨天津市美术作品展征稿现场。

    何延喆简介

    何延喆，1946年生于天津。天津美术学院教授、硕士生导师，清华大学美术学院全国美术理论与书画创作高研班导师，中国美术家协会会员，天津市美术家协会名誉理事，天津市文史馆馆员，山水画家，美术史论家。多年从事传统山水画技法教学和中国画史论教学，创作成果和学术成果颇丰。其山水画以 
　　“北宗”见长，早岁师从严六符先生，入天津美院后又得孙其峰、刘君礼、李智超诸先生亲传，中年后拜孙天牧先生为师。作品多次参加全国性大展并获奖。曾应邀赴以色列特拉维夫造型艺术学院和美国夏威夷大学讲学。出版有《中国山水画技法学谱》《北宗山水画法》。 

　　《改琦评传》《中国绘画史》《陈少梅》《京津画派》等专著二十余部及《何延喆山水画集》。  
 
    何延喆国画作品选刊

何延喆作品

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