著名书画家华非：华世奎醉写劝业场只是民间传说

著名书画家华非做客天津美术网

    嘉宾：华非，中国书法家协会会员、天津海河印社顾问，著名书法家、篆刻家、陶瓷艺术家、收藏家。

    简介：华非，字野予，1933年7月生，天津市人。他的叔外祖华世奎、外祖华世龄是书法名家，祖父李荷笙是绘画名家。青年时代，他先后拜宁斧成、邓散木、吴玉如为师，眼界大开，品位大升。青年和中年时代，他与郭沫若、茅盾、张伯驹、陈邦怀、赵朴初、吴作人这样的文化大师和大家交往。著有《中国古代瓦当》。主编《泥模艺术》、《邓散木印谱》、《宁斧成印谱》、《宁斧成篆隶百家姓》等。曾在天津、青岛、香港举办个人书画展览。他也是一位卓有成就的文物收藏家、鉴赏家和研究家，他收藏十分广泛，包括书画、印章、陶瓷、古琴、古籍、碑帖、文房用具、虫具、泥模、瓦当等，几乎涉及中国传统收藏的所有领域，他的藏品为海内外瞩目，台湾地区和新加坡等国的媒体多有报道。

著名书画家华非做客天津美术网

华非在四川大足

    [天津美术网]：华老师您好，您是著名书法家华世奎先生的后人，家中书画名家众多，他们对您的成长都有哪些影响？

    [华非]：如果从搞艺术的角度来讲，血统基因有一定的关系，但不是绝对的，而且包括中国或者世界上都一些艺术传承，你比如说现在京剧界谭派已经第六代了，传人有谭鑫培、谭富英、谭元寿等，都是一种传承延续，其实画画的也有，不像戏剧口传心授，和戏剧有区别，但是也有一定的因素。至于我本人，我是随母姓的，我的外祖是华世龄，华世奎是我外祖的哥哥，今年是华老一百五十周年诞辰，也搞了一些活动，全国美展结束了以后给他搞了一个专题展览，这对于弘扬天津地区文化，积累历史素材有一定的现实意义，严格讲，从华世奎个人角度来说，应该算是一个政治家，被书名所掩。从远处来说，当时康熙就实行我们解放初期的赎买政策，进关以后，整个华北地区比较好统治，过了江的南方知识分子就不好管理了，封官许愿的事也是常有。我们祖籍是无锡，无锡华氏是一个大家族，头几年去无锡去旅游，有两个大景点，惠山天下第一泉，有个华氏祠堂，其实那就是华氏家族的一个家族史。康熙年间，天津统称华世奎七爷，一讲华七爷都知道。华世奎的父亲叫华承彦（屏周），从小就严格要求他，从三岁就开始写字，当时的写字就是馆阁体，读书作官论，没有一笔好字，文章写的再好也没用，他现在那个殿试的折子还存在天津艺术博物馆，为什么说他是一个政治家呢？他一进宫以后，但是当时是封建社会，做京官就很不容易了，按现在来说就是中央直属，而且到了宫里直接能和皇帝接触，从才学上和其他各个方面都很优秀。一开始任职军机处，就等于现在国防部，军机处在清初是没有的，从雍正开始才开始设立军机处。由军机处就到了内阁，内阁相当于解放初期的内务院，现在没有这个机构了。当时华世奎的职位是内阁阁丞，相当于现在的秘书长，处理国家内部的一些事，起草一些重要文件。所以他的一生也很不容易，伺候皇帝，弄不好就斩首，措辞要讲究。据老人讲，皇帝没上朝以前，他得先到，那时候没有暖气，宫里的条件再好也没有现在这样的暖气，多冷也得跪着。大臣奏本他要做笔录，最后重大的事件，带有中央决定性的文件下达都需要他来形成文字，当时写字很可怜，跪着写，穿着马蹄袖，纸卷毛笔，单腿跪授，寥寥草草肯定不行，就算不是工整的小楷，也得规规矩矩的，写完后呈给皇上看，皇上看完后提上照办或者是知道了，从史料上看康熙批就是三个字“知道了”，下面再去行事，所以这个差事很不好当的。所以后来说华世奎醉写劝业场是不正确的，满嘴的酒气住在故宫里是不可能的，那样对皇帝是大不敬的罪过，要杀头的，所以醉写劝业场应该说是民间传说。后来政治分歧，慈禧把光绪软禁了，宣统又是个傀儡皇帝，处理这些家庭关系和朝政之间的关系是很不容易的。据说大清国投降意味着中国封建社会的结束，那个降书从起草到在天安门交替都是我外祖办的，是有据可查的。他是保皇派，他是1947年故去的，74岁，晚年也有抽大烟的嗜好了。至于写字，当时国民党的政策对一些遗老还有点抚恤，当时给他的薪金是现大洋1400块，当时最好的洋面是1块8毛钱一袋，能买上千袋，但是他不要这些钱，所谓一臣不侍二主，所以他的辫子到最后还留着，非常忠于君主。现在的静园在当时是溥仪居住的，日本操纵复辟以后，还照常上朝，封建社会那一套，三拜九叩，他在清宫也是有一定贡献的人，对他特别信任，宣统是总统，然后国务院总理由他来担当，他当场就谢绝了，因为东家变了，也没必要当掌柜的了，所以就让位给郑孝胥了，他到了晚年就开始卖字，因为毕竟是个大家族，每天吃饭就有160人，是个很大的挑费，卖字的时候假字多，代笔还有门房的人，也就说我们这个家族，连看门都能写一笔好字，不但写好字，还可以卖钱，当然盖章还得是华世奎。

孙其峰为华非题词

华非书法作品

华非书法作品

华非书法作品

    至于这个劝业场的事，现在来说有进一步的意义，劝业的意思是抵制外货，像现在女同志穿的袜子，旧社会叫玻璃丝袜子，那时候的技术中国人不会做，所以劝业场真正的本意就是提倡中国人用自己做的货，是很富有爱国主义色彩的，主持这个事是一个叫高渤海的人，渤海大楼的主人，当时让华世奎写这个牌匾的时候是500现大洋，旧社会写字是要求你多大就得写多大，也叫榜书，所以劝业场这个几个字，是原大小，不是放大的，也可见华世奎的笔墨功夫，现在劝业场也是天津的一个名片。关于这个牌匾还有个小典故，有个姓王的人，后来到友谊商店当书记去了，他做了个好事儿。“文化大革命”一乱，他看时局不对就把牌匾给摘下来了，字朝下放在桌子上上面铺一块布就完全看不出来了，“文化大革命”过去之后现在又平安问世。

    [天津美术网]：民间还盛传华世奎两写劝业场，天津两个字是后面补上的，是有这么个故事吗？

    [华非]：应该不会，是个传说。一个是不美观，另一个原因是劝业场当时可以说是北方比较大的商场了，再有就是上海的上海大世界了。

华非扇面作品

华非绘画作品

华非扇面作品

华非绘画作品