生灵舞台：重彩画家钟孺乾作品展北京开幕

天津美术网 www.022meishu.com 2015-03-24 16:18

《杂耍之十八》 65.5×65.5 cm 纸本设色 1992 年作展览：2007 年,“迹·象·境——钟孺乾绘画学术研究展”,中国美术馆

《生灵舞台之四十》 69×138 cm 纸本设色 2008 年作展览： 2008 年,“上海粉墨登场展”, 朱屺瞻美术馆

展览海报

　　天津美术网讯 3月初春，翰海当代艺术中心带来今年首个艺术家个展项目：生灵舞台——钟孺乾作品展。此次展览将为我们呈现重彩画家钟孺乾的六十多幅作品，包括其极具代表性的杂技、马戏、魔术、戏曲等题材。展览将于2015年3月21日开幕，持续至4月21日。

　　出生于五十年代的钟孺乾，始终在传统文化的根基上进行探索。国画启蒙老师娄世棠是潘天寿的学生。大学时直接受教于刘大为、林凡等老师，并受何海霞、周思聪等先生的分科指导。他扬弃了中国画习见的柔弱萎顿的积病，使作品在气格和力度方面相当夺人。同时得益于西方现代艺术，对表现主义和超现实主义有自己的理解和吸收，但他执拗地将这些与中国文人画大写意相提并论，在他的心目中，传统与现代乃至前卫都处在同一平面。

　　“可以说，钟孺乾是从二十世纪 80 年代发展起来的中国当代水墨艺术中一位有代表性的画家，在社会变革和文化意识变迁的时代大背景下，他很早就自觉到在继承传统艺术的基础上拓展水墨艺术语言表现力的必要性和必然性，也始终不渝地沉潜探索，朝向水墨艺术表达的深度和难度，通往属于自己观念与语言一致性的境界。”范迪安对钟孺乾的作品如此评价。

　　钟孺乾的创作，大致经历了三个艺术阶段：1986 年以前钟孺乾担任原武汉军区文化部美术创作员，加之当时整个中国社会的大背景，他的作品主要以工笔人物为主，代表作有《儿女祭》等；1989 年至 1992 年，受其在杂技团工作的夫人的影响，杂技艺术的舞台空间、动作造型的启发，再加上对水墨的个性化认识，使色彩和水墨相交融，这样来构成绘画形式。由工笔转为变形写意，代表作有《窑洞组画》、《杂技组画》等，其中尤以其杂技系列最具代表；1993 年至今，随着对“笔墨”、“迹象”等理论结构的进一步理解，钟孺乾用“迹象”置换了“笔墨”，同时转而为重彩写意。

　　钟孺乾说得明白：“以迹象学的立场看待笔墨，笔墨才还原为真实的存在。”简单说，“象”指艺术作品的色彩与形象；“迹”指艺术家手工或半手工半机械的操作痕迹，即以工具作用于材料留下的踪痕。创作，就是艺术家落迹留痕的过程，正如钟孺乾所说：“落笔成迹，因迹生象，通过迹象而有所表达，这不是绘画活动的一个简单事实吗？”创作的各种瞬间的未完成稿都是落迹过程中某个断面的定格，完成之作则是落迹过程的终结定格。无论是哪一种定格，均是迹象统一体。它直接呈现为象，而象又是前踪后迹叠积而成，因此，迹在象中，象由迹生；迹为象之迹，象为迹之象；象即是迹，迹即是象。迹象统一便是“迹象”。

　　这种语言甚至超越了传统意义上的画种的界限。滚筒、刷子等工具的介入，以及丙烯颜料等外来媒材的运用，使得它区别于传统意义上的中国画；而色、墨、水在宣纸上晕染交融的独特效果，又使之区别于西方的任何一个即成画种。如钟孺乾所说：“画种只是物质凭借，绝无贞洁可守，假使出于精神表达的需要，致使媒材与语言发生了偏移和变异，我想也是情理中事。”这一思想的提出，从某种意义上来说，是艺术史上的一次变革。

　　此次展览将分为“生灵·舞台”“杂技·马戏·魔术”以及“幻·象”三个板块。结合其创作手稿，完整呈现钟孺乾的创作历程，让观者透过作品来窥探其绘画风格和创作理念，同时感受“笔墨迹象”这一新的艺术概念。

　　展览前言：我与绘画

　　作为一个特殊时代的普通现象，我的艺术学习和艺术创作几乎是同时开始的，因而付出了长时间积累和摸索的代价，直到后来进入大学成为艺术学习者和教育者。在所谓“新潮”时期，我尚无志向和能力对传统或现代采取行动；借由文学和书法进入水墨传统，转而游弋于民间和西方现代之间，对于我来说是很自然的。九十年代以来由于找到了表达的方式和途径，创作进入兴奋之中，同时也加深了我对艺术的信赖和乐观。“艺术是有负载的心灵的自由之翼，它有表达我所觉所悟的无限可能性。”(《中国画》1994)在不间断的实验和思考的过程中，引发了对于理论的探究热情，这集中体现在2004年出版的《绘画迹象论》和2013年出版的《水墨变象》之中，在这两本书里，我力求以中国文艺理论的母语来重新阐释新的绘画艺术实践，以期弥补当代艺术基础理论的缺失。

　　有相当长的时间，我潜心于表现杂技魔术和通俗娱乐题材，并赋予这些题材以主观的诠释，从中衍化出两种观念倾向：由柔术的“训练有素的扭曲”对应“精神环境中的人性现实”；由驯兽中人与动物的戏谑教化关系，讽喻生灵之间的非自然因素。这些思想的灵感主要来自两个方面：一是我曾生活在杂技团数年之久，积累了观察思考的心得；二是漫无边际的读书习惯，使我能在哲学、文学以及古今中外艺术文献中吸取能量。现在，题材依然在延伸——生灵舞台，风化圣灵，梦幻男女，失落的田园等等，用热烈而虚幻的语言讲述带有遗憾的心灵故事，我热衷于此，也擅长于此。在图式语言上更多的得益于民间艺术和宗教壁画，前者在趣味上，后者在色彩和制作上常常使我受到启发。我把“重彩写意”的形式语言纳入水墨，使水墨变得凝重而高华。我的未来目标是努力创作诗书画一体、迹象境通融的新水墨画，它属于我的时代，属于我自己。

　　艺术越来越无法脱离整个人类文化和科技变革的大背景，可以肯定，艺术将会出现更多令人惊奇的模样。但我依然要首先选择在绘画中寻找我的快乐，实现我的念想。我相信，一种独立于科技手段之外、肢体亲为、即时显现的艺术，它所携带的此际生命和心灵的信息，将无休止地滋润未来的生命和心灵。(作者钟孺乾)

　　艺术家介绍：

　　钟孺乾，1950年出生于湖北。曾任湖北省美术院副院长，中南民族大学美术学院院长，现为教授，研究生导师。作品参加第6、7、8届全国美展，获第七届全国美展铜奖。参加第一、二届全国中国画展，获第二届全国中国画展铜奖；第二届北京国际美术双年展，以及当代绘画的诸多展事和学术活动。

　　重要个展：

　　2005年，“谁戏谁？——钟孺乾重彩画展”，北京可创铭佳艺苑

　　2007年，“迹·象·境—钟孺乾绘画学术研究展”，中国美术馆

　　2010年，“钟孺乾绘画艺术展”，武汉美术馆

　　重要出版：

　　《从迹象到境界——钟孺乾的艺术世界》，湖北美术出版社，1999年

　　《中国画名家画库》，人物画专集，四川美术出版社，2001年

　　《迹象境·钟孺乾作品集》，湖北美术出版社， 2007年

　　著作：