    天津美术网讯 11月8日下午5点，苏州博物馆持续四年的“吴门四家”系列学术展览的最后一展“十洲高会——吴门画派之仇英特展”正式开幕，此次“仇英特展”将于11月9日举办学术研讨会，11月10日正式对公众开放，持续展至12月20日结束。

    仇英特展开幕式上笛筝合奏《妆台秋思》“见仇实父画，方是真画，使吾曹皆有愧色。”这是明代书画大家文徵明所作的慨叹，虽说其中不无自谦处，但对同为明代“吴门四家”之一的仇英的青睐与肯定却是溢于言表。

    在仇英清丽明秀的山水画背景下，一曲悠远的笛筝合奏《妆台秋思》惹人乡思，11月8日下午5点，在国内外数十位博物馆馆长的“电子签名”见证下，苏州博物馆持续四年的“吴门四家”系列学术展览的最后一展“十洲高会——吴门画派之仇英特展”正式开幕，此次“仇英特展”将于11月9日举办学术研讨会，11月10日正式对公众开放，持续展至12月20日结束。

·仇英：红了500年的吴门励志哥

苏州博物馆“十洲高会——吴门画派之仇英特展”现场

苏州博物馆“十洲高会——吴门画派之仇英特展”展出的展品

仇英存世作品并不多，代表作品如《剑阁图》、《桃源仙境图》、《清明上河图》等多藏于海内外国有文博单位。此次仇英特展，苏州博物馆在前三期先后举办沈周、文徵明、唐寅办展经验的基础上，经过近一年的周密筹划，成功将上海博物馆、故宫博物院、南京博物院、辽宁省博物馆、中国美术馆、美国克利夫兰美术馆、檀香山美术馆等国内外12家文博机构的仇英书画精品31件汇集一堂。内容涵盖了山水、人物、花鸟、历史故事等不同主题，卷、轴、扇面、册页各类书画形制齐全。据悉，去年，台北故宫也曾举办仇英大展，不过展品均是台北故宫藏品。

苏州博物馆“十洲高会——吴门画派之仇英特展”现场

仇英，字实父，号十洲，约生于明弘治十一年左右(1498年，也有观点是1509年)，卒于明世宗嘉靖三十一年(1552年)原籍太仓，后移居苏州，拜周臣门下学画，住桃花坞一带，为文征明、唐寅所器重，仇英的好友彭年记载：“十洲少既见赏于横翁(文征明)”，并曾在鉴藏大家项元汴、周六观家中见识了大量古代名作，临摹创作了大量精品。他的创作态度认真，一丝不苟，每幅画都是严谨周密、刻划入微。仇英后凭其勤奋与努力，以他独特的绘画技巧，成为明代苏州非常有代表性的职业画家之一，由于画风精工而又有士气，在画史上得以与沈周、文徵明、唐寅齐名，并称为“吴门四家”。

    “观看仇英的绘画，感觉与唐寅很不一样。从性情中人唐寅的画中，每每可以读出他当时的情绪，仇英则不然，那些丝丝缕缕的情感几乎都隐藏在极其认真的笔墨之中。这可能与他常年客居江南几位收藏家中有关：似乎他的个人喜好，已经完全被收藏家的审美取向所影响，或者说完全被藏家家中的唐宋名画所影响，在前辈大师高超的绘画技艺下，仇英不得不收拾起自己的情绪，以一种近乎虔诚的心情，冷静地临摹着历代高手的作品。今天我们在展览中看到的《临宋人画册》，若与原作对照，几乎难辨真假。”苏州博物馆研究人员在导览中介绍。

    明代张丑在《清河书画舫》中对仇英评价说：“山石师王维，林木师李成，人物师吴元瑜，设色师赵伯驹，资诸家之长而浑合之，种种臻妙。”仇英山水树石、人物仕女、花卉翎毛、鞍马、界画、以及历史故事，色色皆能。

    此次展览开启了苏博二楼书画厅和负一楼特展厅的三间展厅，它们分别被命名为琴书堂、天籁阁和玄赏斋。

仇英《莲溪渔隐图》(北京故宫博物院藏)

仇英《观泉图》(上海博物馆藏)

“山水清音”部分可以分为四大类：即表现自然山水的江南风景、表现文人闲居生活的园林风景与隐逸山水、表现文学名篇的意象山水、表现道家理想的仙山楼阁，如《剑阁图》之气势、《观泉图》之古雅、《松溪横笛》之清远、《莲溪渔隐》之静谧、《赤壁图》之闲旷，风格上早年由于其本师为周臣，故多有偏于北宗一路的院体、浙派风格;又因其与文徵明及其弟子交游，故亦有偏于南宗一脉的文人画风格。由于仇英在青绿山水上的独特造诣，董其昌视之为北宗代表人物——赵伯驹之后身，本次展览中的《桃源仙境》、《玉洞仙源》即可见一斑。

仇英《剑阁图》(上海博物馆藏)

展览现场中，上海博物馆提供的巨幅《剑阁图》为其最具代表性山水，为仇英晚年时期客居于收藏家项元汴处摹仿历代名迹所绘，图中连山险绝，崖立如劈，气势奔放，生动绘出蜀道行旅之难。

仇英《桃源仙境图》(天津博物馆藏)

天津博物馆提供的《桃源仙境图》纯是青绿山水，取法院体，细润明丽而风骨劲峭，山中庙台亭阁在云雾中时隐时现，若仙若幻。

仇英《倪瓒像》(上海博物馆藏)

仇英《捣衣图》(南京博物院藏)

仇英《沙汀鸳鸯图》(上海博物馆藏)

人物仕女如《仿倪瓒像》之风神、《柳下眠琴》之野逸、《捣衣图》之离思;花鸟部分如《沙汀鸳鸯》之柔淡、《兰花图》之葳蕤;历史故事如《临萧照瑞应图》、《职贡图》之经营，各有意趣，令人回味。

苏州博物馆“十洲高会——吴门画派之仇英特展”现场的《清明上河图》

历史故事部分还有《清明上河图》等，尽管仇英自己的人生是一个没有故事的人，但他却对历史故事画有着深刻的认识，其曰：“唐宋人图一故事，有意风世。非贤孝忠良，则幽闲雅逸，终不落恶趣。元人始以艳丽相高，无非奢靡。”

与前不久在北京故宫90周年石渠宝笈特展展出的宋代张择端《清明上河图》摹写北宋汴梁街景不同，仇英款《清明上河图》(辽宁省博物馆收藏)结构大体按张择端《清明上河图》的景物顺序布局，但描绘的是明朝中期苏州繁荣的景象。与呈现汴梁风土人情的张择端《清明上河图》相比，仇英版《清明上河图卷》中房屋建筑更为规整宏大，崇楼台阁、深宅大院，连商铺的门面也颇为宽敞，画中沿河两岸展开来描绘，人物超过2000个，包括裱画店、银楼、香楼、古玩瓷器店等，且有女伎歌舞、校场骑射等，可谓一幅具有纪实性质的社会世俗风情画卷。

此图明朝末年在嘉兴项元汴家，清乾隆时入内府，此后在乾隆、宣统、嘉庆内府传承收藏。1920年代，末代皇帝溥仪将其盗出宫外，带到东北后才流落民间，1950年，它与张择端原本一起，在东北博物馆临时库房由杨仁恺先生发现。

苏州博物馆“十洲高会——吴门画派之仇英特展”现场以实景呈现的“精裱诗画”店铺

    苏州博物馆的展览设计也极具匠心，如《清明上河图》展示中同时呈现了各种版本的介绍，并实景呈现“精裱诗画”店铺等。

    苏州博物馆方面表示，希望通过此次展览，让观众在品味仇英独特绘画气息的过程中，体会原本籍籍无名的仇英如何依靠自己的刻苦与努力，成为留名画史的名家大师。作为“吴门四家”系列学术展览的最后一站，此次仇英特展也将进一步展现明代中后期，吴中文人之间的交游往来，为再现那一段苏州文化史上的黄金时代，铺陈出最后的篇章。

    配合此次仇英特展，苏州博物馆不但推出了文博论坛、艺术课程和影视欣赏等常规教育活动，而且特别为展览提供了特展亲子学习包，以及展厅内的书画装裱演示、中国画颜色辨识、拼图互动游戏和名画描摹体验等多项特展专属活动，力求实现学术性与普及性并重，知识性与观赏性兼顾的办展思路。