《松云高卧图》，其画作采用焦点透视的特写式近景描绘方灋，尽力拉近主题形象，略去或简化环境描写，强调近景，而非强调纵深。苍劲的松枝被画家用线条勾勒出沧桑的美感，高岭之上的老虎，神情肃然，抬头凝视，刹那间，与漂浮的乱云形成静与动的对比。画中以墨色点染为主，间以赭色，设色清雅，刻划精工细腻，画面小中见大，意趣无穷；造型严谨细微，生动传神，给人以可闻可触的亲切感，令人回味。

其二，随类赋彩变幻光色。简约缜密的布局，造就了建永画作空灵幽深之意境。其超脱精湛的表现手法，颇具宋代工笔神韵。设色上，并非机械地“随类赋彩”，而是大胆用色，笔下的枝、叶、果子之色彩，娇艳鲜活；一股轻松律动的气息跃然纸上；憨态可掬的小羊、小牛，用墨与赭色分染，暖暖的调子，平添了情趣。

其画作《狗》，画面表现的是平远之景。以淡墨、汁绿、暗红赋色，更加强了画作的层次感。作者以枯笔短线参差交错和淡墨赭色并用的手法画绒毛，表现丰满、松软、毛绒绒的视觉，身上毛绒绒的皮毛，微妙的机理，透彻出一股柔和的光感，如此，即达到了艳而不俗、工而不板、精而不滞、厚而不腻的艺术效果。

张建永在个展现场为读者讲解画作。

其三，自然朴素，唯生态美。古人作画，总体在形式语言上是多以写实，追求一种富丽凝重之气。建永未被这一恒定的审美方式所囿。不是亦步亦趋的“模仿”，师其心而不师其迹。全身心地把主观情感倾注在物象之中，以期达到“神遇而迹化”的境界。在师法自然的过程中，最终造就成自己的这种自然、朴素、原生态的美感，这种恬淡、平和、宁静、优雅的艺术格调，亦是画家精神气质的体现。

自宋以来，崇尚理学，合儒、道、释三教为一体，涵盖了三方面的人文精神。理学既影响了诗论，亦影响了画理。相对而言，建永之画作，舍去了理学中较多的“严谨与凝重”，“落花无言，人淡如菊”。他深居简出，作画状态则更为纯粹，可达“静心精到”的高雅境界。

“得自天机，出自灵府”。我们在其近作《兔》中即可感知：构图简洁、主题突出。十数只兔动静相协，温良警逸，形色可人，兔之神情与画面空白的开合关系照映微妙，通过层层分染与绒毛的交错处理，显得生动有趣，毛色质感逼真，精密的描绘，传达出画家童稚般的天真情趣，以及热爱生命、观其自然、体认生命真谛的的美学思维，画面简约的意象，正是丰富心灵的凝集，触目之处，尽是天真烂熳，童趣般纯洁的映射所在。

造化在手、心运无穷”为中国艺术创作之理法。建永在书面艺术上能功成名就，盖得益与做人的厚道谦逊。正人是正艺风的前提，人正，艺风则正，所谓艺如其人，便是其意，做人无视者，其艺风必是无矩者，必偏离民族文化之轨道。予以为，文艺美术创作，修行待道，必是求艺者永恒的主题。

张建永。