　　古籍中，猴属瑞兽。东汉《白虎通》记述：“猴，侯也，见人设食伏机，则凭高四望，善于侯者也。”东晋《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”历代诗人咏猿名句更是比比皆是，李白《秋浦歌》云：“秋浦多白猿，超腾若飞雪。索引条上儿，饮弄水中月。”柳宗元《入黄溪闻猿》云：“溪路千里曲，哀猿何处鸣。孤臣泪已尽，虚做断肠声。”王昌龄《送魏二》中有“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”句。

　　佛教中，猴子喻示人性顽劣一面，作为修行人，正是要降服其心，改变生命，灭苦断集，获得涅磐。佛教东传后，猴成为神话传奇的主角，画中每每出现其形象。猴属灵长类，与人联系密切，被喻为聪明机智、勇敢活泼之兽，民间多喜绘制。

　　宋人《猿猴摘果图》

　　描状深山野林里的猿猴生态，笔法工丽严谨，精细而不乏生动，特别是猿猴的动态刻画，颇能传神，为典型的院体风格。

　　图绘三只猿猴攀援栖止于树枝上，其中两猿正品果嬉戏，另一猿右臂抓树，左臂摘取红果，形象生动可爱。点景中枯黄树叶、红色果实，及丛生的小草细竹，打破了山石之呆板，且渲染了秋天萧瑟的气氛，增添了画面的自然之趣。

　　作者运用工细笔法，描绘猿猴茸茸细毛，辅之以虬枝枯叶。坡石以小斧劈皴，枝叶以双钩填色，笔法精工巧丽。

　　颜辉《猿图》

　　挂岩老树上着两猿，一猿抱干，一猿挂枝，树枝因负重而下垂，犹有低昂摇摆之态。树下画细腰蜂十四尾，两猿目视，既惊又喜表情，作好事而又畏缩之状，甚是生动。面部眼口鼻等部位，细笔勾描，周身不作轮廓钩染，全以淡墨干笔涂擦而成，形象真实生动。岩石和树木枝叶，画法工整，多方硬之笔，风格独特。猿猴两字常连用，蜂猴又与“封侯”谐音，故旧画中常取此吉祥意为题作画，祝贺升官晋爵。

　　颜辉，字秋月，浙江江山人，一作庐陵人，宋末元初时人物画家。擅长画道释人物，兼能画猿。所作形象，造型奇特，神态生动，时人称之为“八面生意”。画法上粗笔居多，笔墨劲健豪放，渊源于南宋梁楷的泼墨减笔法。

　　程璋《群猴图轴》

　　画幅之上绘五猴，四老猴在上，表情惊恐，正在召唤下方一小猴。五猴者，“五侯”之谐音。画中老松，枝杈穿插，起到了架构画幅作用。老干枯枝用笔，粗重洒脱，虎虎生风，与猿之细写，形成强烈的对比。

　　程璋，海派画家。青年学没骨花卉，中年后变法，吸收西洋画明暗透视法，将写生法与传统笔墨熔于一炉。程璋是一位全才画家，尤以花卉、鸟兽最精。其博采众长，传统绘画功力深厚，技法精严，同时又熟谙透视原理，精通博物学，绘画中能参糅西画的技法。因此，其所描绘，工致细腻，形象生动传神，色彩秾丽，构图别致，形成了独特的艺术风格，且能风行于正统画派之外，在近代画坛上独树一帜。

　　张大千《老树灵猿》

　　张大千的出生，有黑猿转世之传说，“猿”字古写为“蝯”，去“虫”，即“爰”，故以此取名。其30岁时即善画猿，临仿宋人易元吉作品，自谓“取易元吉法”。易元吉为画猿曾入深山百余里，观察其一举一动，“心传目击，悉着毫端”，大千当不输于此，纵使移家多次，仍有豢养，最多曾畜有十余头。朝夕相处，熟悉其习性，屡引画端。

　　图中将黑猿置于一棵遒曲苍劲的青松上，黑猿左臂紧握直立的松树干，右臂自然垂下，身躯佝偻，双腿蜷缩在树干上，表现出长臂猿的体态特征。猿之五官刻画，先以细笔勾勒，加以淡墨层层晕染，又以白粉渲染面部，厚而不腻，薄而不失其色，生动自然。毛皮以浓墨写成，凸显出绒绒厚重质感。树干松针用笔，苍老洒脱，与黑猿的细写形成对比。整幅作品构图巧妙，形神兼备，以寄寓长寿之意。文/介子平（太原）

来源:美术报责任编辑:桠弢