简介：李寅虎，1962年生于天津。1985年毕业于天津美术学院并留校任教。2013年在杭州浙江美术馆参加“中国水墨现场”——2013第六届美术报艺术节；同年，在南京凤凰美术馆，参加“水墨再现”——全国中青年艺术家作品邀请；2012年在天津西洋美术馆参加“后笔墨计划：延伸与转向”艺术邀请展；同年，在兰州美术馆参加第五届美术报艺术节；2011年在广州岭南美术馆参加当代中国画名家新作；2010年在日本大阪美术馆参加中日书画交流精品展；同年在俄罗斯莫斯科国际展览中心参加第三届中国书画俄罗斯交流展。

著名画家李寅虎做客天津美术网
李寅虎正在创作

[天津美术网]：相信您在收集资料和实地考察方面也做了大量的工作能为我们介绍一下吗？

[李寅虎]：在创作前确实是做了大量的工作，我除了翻阅大量历史文献资料外，拜访有关专家，还深入到寺庙中，和出家人共同生活，体验他们的苦与乐，了解了藏传佛教的一些思想，及仪轨，得到了寺庙中活佛的大力支持。就是在后来的创作绘制过程中，也不断地请专家，来指导修正，小到念珠的拿法，手印的姿势，都要一丝不苟，在创作过程中，也使自己提高了许多，各种不同的法器、各种饰品代表什么，藏传佛教的这些东西其实非常深奥。我们在做的时候，一开始就是查资料，把所有画面需要的法器、饰品放在什么位置上都要先查出来，因为我画画从来不打稿，这样出来的作品比较真诚、灵动。在创作这幅画的时候总感觉很神奇，画着画着自己的意识思维在不停的转换，也许突然转到另外一个点上，就开始在另一个位置开始画，人与画之间总有一种沟通，挺玄妙的，是一种空灵的感觉，没有意识要画上去的东西和感觉在自然的过程中就形成在画面上了，这种感觉有时候用语言很难表达，有时候就是内心深层次的发挥，像梦境一样。只是在起形上就画了四个多月，画完之后在气势上和画面组合效果上来看都达到了表现宏大场面的初衷。这时候还要再请有关专家看看，依然是从各种法器、饰品到每个僧侣手中的器物，找问题。专家们也非常的仔细，一个一个看，基本上没什么问题。

李寅虎作品《班禅东行》局部

李寅虎作品《鳌》

李寅虎作品《碧游》

[天津美术网]：画面上的所有的法器、人物包括这些神兽也是就是骆驼等等，有没有一个详细的数字统计？

[李寅虎]：我当时画了大概也得有五六十件，选取的都是藏传佛教比较具有代表性的法器。我在创作的过程中找资料，很多都是平面图，但是当我用在画面上的时候并不是我需要的效果，所以又去找材料，能多维的表现法器的图。我们找到了一套完整的录像带，大概有15集，是西藏出的，是对于藏传佛教在开盛大法会的记录。拿到之后我就开始研究，看到了具有代表性的法器，就用线描表现出来。圣瓶、经卷还有一些其他的物品的造型、大小、长短都要弄清楚，要和画面中的人物成正规比例，所以就要认真研习，最终是尊重实物的外形、比例完成的这幅画。在人物的表现上，第一排的僧侣手中是拿的是长号、短号、法螺、天鼓，第二排是拿着各种吉祥物、圣品，第三排是各种朝拜的动态，或者是自然的神态，在刻画人物的时候，因为人数众多，为了避免呆板必须画成不同的，这些画面就是通过看真实的法会场景得到的，我记得大概画了一百多个。

李寅虎作品《朝·拜》