观古今于须臾 抚四海于一瞬 | 张佩钢笺纸画里的大气象
观古今于须臾 抚四海于一瞬 （代前言）
王振德
松小梦论画时指出：“古今善书画者，何止数百人，湮没不彰者多矣。细观画传，所传之人，大半皆有嘉言懿行，善政高文，不仅以几笔书画即为不朽功业。几句话，道出了画家成功的奥秘。以几笔书画自鸣得意者，小画家而已。以“嘉言懿行，善政高文”而又“善书画”者，才可能成就不朽功业成为传世画家。人品不高，画画无法。不懂中国学问，定然登不上中国画的大雅之堂。中国画家与民间画匠的区别，往往不在画，而在文。以近现代画坛为例，黄宾虹、金北楼、潘天寿、傅抱石等书画大师在其教学生涯中，主要讲授美术史论，而不只是书画技法。可见中国画之道，文为主，法附之。
书画家难能摆脱名、利二字，故常被名、利所抬举，又常常毁于名、利二字。若用很多时日求官谋位，自然变“画家”为“官人”，失去当画家的根本。如果用很多时间炒作自己以谋钱财，自然变“画家”为“商人”或“市侩”，丧失当画家的天真。画家画画，到底为什么？古人的答案是言志抒情，近人的说法是抒写真情实感，故有“书如其人”、“画如其人”之说。“元四家”多是以画寄情，“明四家”多是以画怡情“四僧”则是以画明志。至于明代陈白阳、徐青藤、傅青主等人更是以画抒泄感慨激愤的代表人物了。今日画坛有人爆炒画价，以名利之心作画，自毁之日不远也。画乃人画、心画、情画、志画，古圣先贤有善画者，本意在情在文非为画形似而画也。我未闻无情无文而能有传世佳作也。
书画研究貌似枯燥，实则美意无穷。古往今来萦迴脑际，名画法书浮现眼前，灵感妙悟生发心底，精彩创意倏至笔端。此情此状，乐何如之！晋代陆机说得好：“收视反听，耽思傍讯，惊鹜八极，心游万仞。”“观古今于须臾，抚四海于一瞬。”以此情怀悟画道，必天天快活欢喜。以此情怀会好作画，画中必有精灵腾越、妙趣飞扬、天帮神助、自然天成，不求佳作而佳作自来。
（王振德，著名美术理论家，天津美术学院教授，天津市文史研究馆馆员。）
张佩钢，号直沽老民、空山牧虎客，室名啸谷堂。天津人，自幼喜爱书画，爱画虎。上世纪七十年代初，与何家英先生同拜于津门画虎名家李墨门下，学习绘画。张佩钢的作品内容主要以传统题材为主，有罗汉、钟馗、高士等，内容丰富多样，山水、翎毛、走兽皆为擅长，均是造型古拙，墨色灵透。画家寄情于自然万物中陶冶性灵，以古典人物作为对古代圣贤的一种追思和情感寄托，凸显了画家身上的高雅情趣。在他的作品中不论是其人物画还是其他绘画题材都体现出他对“趣”的独特理解与关注，传达出了“与天地精神往来”、“天人合一”的高拔境界以及返璞归真的心灵皈依。
张佩钢先生借鉴先贤强调形象的“意似”和神韵，他学习髡残笔墨沉着，以醇朴胜；学习八大笔致简率，以神韵胜；学习渐江笔端空灵，以俊逸胜；学习石涛笔法恣肆，以奔放胜。站在巨人的肩膀上，他的画中试图消解画面的纵深感和空间感，彰显了现代绘画性。他以中锋用笔沉着从容，转折处松灵朴拙，虚实枯润相互辉映，充分体现了传统文人画的笔情墨趣。在品赏张佩钢先生作品的时候，一定会有打动隐藏在我们每人心中的那根弦，一种久违的真实与生之欢喜盎然在侧，这就是古人所谓的“应目会心”，也是优秀的传统文人画所独具的“画味”。
张佩钢笺纸画
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