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张耀庭所收藏的玉器以明清古玉为主,对于如何辨伪古玉,他表示可从八个方面入手。
一、玉材。从出土玉器可知,我国历代玉器所用玉材虽然在产地、品种上带有多元性、复杂性的特点,但是其时代性的主要倾向还是可以认识的。对传世古玉辨伪,首先要辩证玉材的可靠性,若发现玉材与其时代不相符,则要提高警惕。
二、器形。古伪玉器主要有三种,一是仿照古玉,依式琢成;二是按图索骥,只见其正面不知其背面;三是道听途说,主观臆造。伪古玉的造型若为杜撰,有经验的人一望便知。而对于依式琢成的玉器也可从玉工的做工谨慎,惟恐做错,而造成的呆板、无生气以及缺乏时代感等处看出破绽。
三、纹饰。纹饰和器形相关,同样要以出土玉器上的纹饰为辨伪的基本依据。很多杜撰出来的伪古玉其纹饰往往随意为之,或是各代不同纹饰的拼凑,风马牛不相及。
四、作工。玉器的作工就是玉人使用工具等多种手段加工玉材成器,其器纹所体现的工艺技巧及表现力等等因素的总和,同样也具有强烈的时代性。简单说来,在市场中若看到一件玉器,稍加辨认即可知道是现代机刻而成,如卖家非要按古玉销售,其肯定是伪造品无疑。
五、沁色。沁是古玉在墓穴、遗址中的局部环境及其相似的条件下,由玉表侵入肌理的金属元素染成的二次色。有人认为人工伪沁不会在古玉上出现,其实不然,清代就已出现人工染色的记载。因此在辨识古玉时,要学会区别天然沁色和人工伪沁,这需要经常观察真伪两种沁色,加以比较,了解两者各自不同的特点,注意积累,不断总结。
六、伤残。古玉在流传过程中,往往会多遭伤残,完整者较少,这已是常识,作伪者也熟知此点,因此便出现了在伪古玉上再用砣顶、敲击、掷摔等方法制造伤残的行为,先天自然伤残和人为制伪伤残较难分辨,需要收藏者不断学习积累。
七、铭款。铭是指文词,款是指年款。古玉带有铭款者比较少,红山文化和良渚文化就开始出现铭文,明清有陆子冈款或子冈款玉器及诗画并茂的子冈牌子。到了清代有雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等款玉器及篆刻乾嘉两帝御制诗的玉器。目前已知有伪印、伪刚卯及伪子冈款、伪宣和、伪乾隆年制款、伪乾隆御制等伪铭款玉器。
八、改制玉器。改制玉器其实就是旧器改造。古玉在出土和流传过程中,由于各种原因而致损伤,后人则根据其遭破坏程度大小,改制成为另一器物。这种更改制品在清末民初时颇为流行。此类玉器辨伪时要多关注纹饰,改制时一般会在原有的旧器上另刻上新纹,新旧纹饰的时代风格不同,便于分辨伪品。
结合上述八方面辨伪古玉的技巧,张耀庭说:“以上八条只是辨伪的八个大方面,每个方面都有着很深的学问和奥妙,需要爱玉之人不断琢磨研究,才能在实际中运用纯熟,希望爱玉之人都能在市场上买到好玉。”