在古代印度，人们习惯把佛教刻、写在贝多罗树的叶子上，并把这种写有佛经的贝叶称为“贝叶经”。梵夹装是贝叶经特有的装订形式，隋唐时期传入我国。制作方法很简单：把贝叶码放整齐，前后各用一块与贝叶规格相同的薄木板夹住, 在木板中心两侧各钻一个直径二三毫米、贯穿木板和全部贝叶的洞，再拿一根长绳，把绳子的两头分别从两个洞中穿出，把木板和贝叶串连在一块并捆扎起来。因贝叶上刻写的多为梵文，因此叫作“梵夹装”。

　　汉文、藏文、蒙文等文种的佛经也有类似的这种装帧。还有的板上不穿洞，不穿绳，用绸缎等软布将书叶包裹起来的“夹装”。

　　包背装

包背装书籍书叶和书背

包背装是将书叶无字的一面相向对折，集齐后的书叶字面相对，折口处墩齐作为书口，书叶左右两侧栏线以外适当的地方打眼、穿捻，再切齐天、地、书背。虽然折口方法和蝴蝶装相反，但用一张厚纸作为书皮包裹书背的方法一如蝴蝶装。包背装的装订、外形和现代平装书籍基本上一样，是现代平装书始祖。

　　缝缋装

缝缋装

缝缋装，流行于唐末、五代时期。这种装帧书籍的书叶数叶为一叠(多为四张)，对折, 成为长方形, 几叠放在一起, 用线串连。这点和现代书籍索线装订的方式非常相似,只是穿线的方法不太规则。这种装帧的书籍在装订前先要将书叶折叠，以确定叶码顺序，再按顺序抄写。这个过程实际上就是现在书籍印刷前的排版。缝缋装的书籍从制作的过程、装订的成品和现在流行的精装书非常相似，是现代精装书籍的前身。

龙鳞装

龙鳞装

龙麟装又称“鱼鳞装”。这是宋代宣和年间，装裱工匠为修复书叶两面都有字的书籍而创造的装订形式。作法很复杂：第一步, 把两层宣纸粘在一起作为底纸, 在底纸首尾及上下两边接镶绫、绢等丝织品。第二步, 在最后一张书叶右边涂上2 至3 毫米的浆糊，书叶和底纸左边对齐，粘好。再按照一定的距离，将倒数第二叶、第三叶……依次向右粘贴在底纸上。正数第一张叶书因是单面书写，所以整幅粘在底纸上。第三步，在底纸四周镶上丝织品，并在底纸没粘书叶的那面，再裱上两层宣纸。第四步，经过绷平、砑光，最后在底纸右端装上木轴，左端装上细木条。卷收时从右向左卷，这点和常见的卷装书籍不同。故宫博物院收藏的相传为唐代吴彩鸾所书的《刊谬补缺切韵》，是唯一的一件龙鳞装书籍。

毛装

毛装

毛装是手稿、抄本书使用最多的装订形式。方法非常简单：书叶折法和线装一样，折完后码齐，粘上书皮(也可不粘书皮)，就打眼、穿捻。

　　蝴蝶装

打开的蝴蝶装书籍

蝴蝶装也称“蝶装” ，是将书叶有字的一面相向对折，和粘叶装相仿，集齐后的书叶背面相对，折口处每边涂上2 至3 毫米的浆糊，依次粘好作为书背。切齐其余三面，再用一张比书叶稍长点儿的厚纸作为书皮，书皮正中间和整个书背粘紧，把所有书叶包裹起来。因书叶的中缝被粘在书皮上，打开时书叶两端上下扇动，与蝶翅相仿，所以叫“蝴蝶装”。许多宋、元版图书都是这种装订形式的

粘叶装

粘叶装

粘叶装流行于唐末、五代时期。名称起源于宋代张邦基《墨庄漫录》中关于“粘叶”的记载。这种装帧形式的书籍视书叶纸张薄厚有两种做法。一是，书叶纸薄的就单面书写，把有字的一面作为正面，相向对折，无字的一面为背面。书叶与书叶之间，背面相对。除第一叶上半叶和最后一叶下半叶外，各叶背面统统涂上浆糊，按顺序使两叶之间的背面依次粘连，把全部书叶连接起来成为一册。

　　二是，书叶纸张较厚的没写字之前先对折一下，折口向右，分成四面。纸背向上的一面为第一页，向下的一面为第四页，纸面相向的两页依次为第二、第三页。依纸背、纸面、纸面、纸背的顺序书写，然后把书叶排好，在每张书叶背面折缝处，涂上2 至3 毫米宽的浆糊，依次粘接起来。这样, 就成了一本近似正方形的册子，这种书籍的外观和现代无线装订的书差不多。只是把书平放时，书口、书脊多是倾斜的，角度在45 度至60 度之间。这也许是当时的人们为了便于翻阅而特意设计的。书的四个角大多被剪切成圆弧形，可能是因为要经常随身携带、翻阅的缘故。

来源:搜狐艺术责任编辑:易安

分享到：