对藏品的态度决定藏家的层次

明永乐鎏金铜释迦牟尼佛坐像
人物简介 郑华星 生于1972年。现居中山,佛教艺术品收藏家。
骑狮文殊(东北印度,帕拉王朝)

　　2.36亿港元请回明永乐鎏金铜佛像，郑华星畅言收藏之道：

　　一缕檀香、一尊佛像，很多时候，就是与他度过一个晚上或者早上的同伴。他声称这样可以“与佛对话”。虽然他并没有皈依，但却从2009年开始虔诚向佛。他，就是去年10月在香港苏富比拍卖会上，用2.36亿港元请回明永乐鎏金铜释迦牟尼佛坐像(《大明永乐年施》款)、创下中国雕塑品世界最高拍卖纪录的中山藏家郑华星。他认为收藏并没有级别之分，只有热爱的程度之分。他甚至谦虚坦言，“我从不敢自称为收藏家，充一名佛教艺术品的爱好者挺好，只是，这爱好却是入骨的”。

　　阅读启蒙使其迈出收藏第一步

　　从小就热爱文学、历史的郑华星，迈出收藏之路的第一步，正是从小的阅读启蒙。《红楼梦》中有描述秦可卿对楠木棺材“一千两银子只怕无处买”的说法，这一直让郑华星对金丝楠铭记于心。

　　1999年，他出差江西见到一块旧的楠木雕，才几十元，他马上买下来。从此一发不可收拾，整整十年间，他收藏了一千多吨明清时期的金丝楠木原料。

　　“这段时间中国飞速发展，大兴土木，江西、安徽、浙江、云贵川等地的很多旧建筑被拆，我无法阻挡这种毁灭性的野蛮行为，能做的只是派人去当地收购那些用楠木做的屋梁和柱子”，郑华星说，早年在大家还不知道楠木价值的时候，若他不收回来，那些木材就会被当地人当作柴火烧了。

　　如今，他所珍藏的金丝楠老料，数量之庞大也从未准确清点。“目测可以让我的几十位匠师们忙上两三百年也做不完”，郑华星说。

　　佛像艺术品未来升值空间巨大

　　2009年，郑华星开始关注佛教艺术品，“我认为佛教艺术品所承载的深厚的文化内涵、精神信仰、历史和艺术价值是其它门类无法比拟的，所以才介入”。

　　他同时强调，“佛像艺术品作为一个独立的门类现身拍卖场始于2006年，如今已成为一个非常重要的专场。近些年，故宫博物院、国家博物馆、首都博物馆及上海博物馆等，都开辟了古代雕塑馆或佛像艺术馆，可见佛教艺术品在国内越来越受重视。就市场价格而言，佛像艺术品的市场价格也是平稳上升，每年上一个台阶。但我认为，时至今天，它的价值仍然没有得到充分体现，未来的空间会很大。”

　　对话

　　一些质疑只是行外人的无稽之谈

　　收藏周刊：您去年十月份成交的佛像，由于成交价格超过了2亿，当时在业界引起了一片轰动，随后也伴随一些质疑的声音。比如2006年厦门有位企业家请回了一尊号称世界上仅两尊的“永乐释迦牟尼佛像”。而隔了几年，又多了一尊绝无仅有的“释迦牟尼佛像”，有人对成交结果表示质疑，您怎样看待这种质疑的情况？

　　郑华星：这是很正常的，因为佛教艺术品这个圈子本来就不大，专业人士自然不多，这些质疑的声音一听就知是门外汉，对于佛教艺术品的存量和现状一无所知。厦门那尊永乐佛像拥有无比华丽的底座和背光，目前只发现两尊，另一尊藏在公立博物馆里，所以说厦门的那尊是市场上唯一的不错。厦门那尊除开底座和背光，主尊只有20多厘米高，而我们去年请的这尊主尊就有50多厘米高，从型制上来说是不同的两尊释迦牟尼像。

　　目前全世界可以查阅的资料，以及博物馆、市场上面世的，能被人看到的主尊释迦牟尼佛像，毫无疑问单体最大的就是(我手上)这尊明永乐鎏金铜释迦牟尼佛坐像。拍卖过程和价格全都有清晰的录像和监控，这些人的质疑只是行外人的无稽之谈。

　　“顶级藏家”可能先要人品顶级

　　收藏周刊：您觉得成为“顶级收藏家”需要具备什么条件呢？

　　郑华星：对藏品的态度决定收藏家的层次。除此，抱负、学养、财富、眼光，对于艺术有超乎常人的热爱和使命感，不以营利为目的，我认为都是作为收藏家的基本条件。至于将收藏家分为初级、中级、顶级，这是市场上的区分。仅以所拥有藏品的多寡、价格的高低、名气的大小来评判也有失偏颇。

　　如果非要定义“顶级藏家”，那我认为就是“先人品顶级，再是藏品顶级”。而我从不敢自称为收藏家，充一名佛教艺术品的爱好者挺好，只是，这爱好却是入骨的。

　　收藏周刊：为什么如此喜欢佛教艺术品？

　　郑华星：首先，从佛像本尊的名称、造像风格、年代、工艺、材质等处，通过学习和研究，开阔视野、增长智识，这种精神能量的积聚过程总是让人时时心生欢喜。

　　再者，每一尊佛像都有一种无比强大的精神力量。一尊造型优美生动的佛像让人心情愉悦，而它背后深厚的文化内涵和精神信仰更能让你重新审视、认知自我。

　　当然，除此之外，这里还有难以解释的因缘。

　　张伯驹的胸怀很值得当代人学习

　　收藏周刊：20世纪，中国有六大收藏家影响比较大，比如庞元济、张伯驹、张大千、吴湖帆、张葱玉、王季迁。在您心中，有没有让您敬佩的收藏家？

　　郑华星：我认为张伯驹是收藏界值得学习的楷模。他对国家、民族的深厚感情和强烈的文化使命让人钦敬。他为了不让隋朝展子虔的《游春图》流失海外，倾尽所有，在动荡的年代，依然还有这样的信念和气魄，是真正的大丈夫。他这种胸怀非常值得当代收藏家学习。

　　收藏周刊：当代收藏家与前辈大家相比，您觉得有哪些欠缺与不足之处？

　　郑华星：有些人批评当代收藏家队伍中有很多狂妄自私、急功近利、沽名钓誉的，我认为这与我们现在的整体社会环境有密切关系。但近两年，为数不少的勤奋精进的年轻收藏家让我备受鼓舞，这些新人有深厚全面的知识，正直虚心，珍视名誉，有敏锐的洞察力和泰山压顶色不变的气概，且有良好的企业作为支持，我相信他们慢慢地会担当起时代的文化重任。

　　佛像收藏“成绩单”

　　虽然郑华星从事佛像收藏是2009年才开始，但他的“成绩单”却能让人瞠目结舌。不少人认识他，也许是仅仅因为去年用2.36亿港元请回了一尊明永乐鎏金铜释迦牟尼佛坐像，而事实上，在北京翰海2013春季拍卖会上，他也花数千万投得9尊佛像、3件香炉，其中，以1978万元投得金铜佛像专场的封面标的—伦敦著名藏家斯皮尔曼家族旧藏的“宋代铜鎏金苏频陀尊者”，并以579万元延请了一尊十四至十五世纪西藏丹萨替寺风格的上乐金刚。

　　在郑华星所珍藏的佛像艺术品中，还有7至8世纪斯瓦特风格的“释迦牟尼”和“莲花手观音”、9至10世纪克什米尔风格的“文殊菩萨”、12世纪帕拉风格的“弥勒菩萨”等，都堪称各个时期各种风格的金铜佛像代表之作。

　　明永乐佛坐像流传有序

　　郑华星介绍，这尊佛像1930年在法国拍卖过，当时的成交价是5900法郎。1930年拍卖后一直在意大利一贵族家里收藏，直到1960年转让给意大利另一家族。1997年，苏富比前任总裁写了一封信，希望意大利藏家在香港回归这一年拿佛像出来拍卖，但被拒绝。去年恰逢香港苏富比40周年，他们再次邀请拍卖，最终征得意大利藏家同意。佛像有这么一个传承过程。当年的5900法郎，可以在现在北京二环以内买六幢四合院了，可是今天如果没有15亿元至20亿元是买不下来的，因此佛像的价格比1930年其实并没有增值多少。相对于国外19至20世纪的绘画，这尊佛像价格要低得多。现在国外的油画动不动就上亿美元，这尊全世界人都看得明白、亿万人顶礼膜拜的永乐皇帝御造佛教巅峰之作，超越美学、文物、历史、宗教价值，代表和见证“众建多封”、汉藏文化融合、民族团结、国家一统的重要圣物，论价格其实一点都不高。（记者 梁志钦）