　　佛教艺术品收藏的一路高走并非偶然，熟悉此类别的人士都知道，佛像题材走进艺术品市场由来已久，如果从改革开放以后算起，在国内亦有十余年历史，早在1998年，天津文物公司、辽宁的拍卖公司已开始拍卖佛像。然而2004年以前，佛教艺术品只是零星出现在国内拍卖市场上，且缺少质量上乘的高档拍品，由于市场规模和影响不大，一般被归为杂项看待，价格与价值有较大反差，是市场的拓展期。2004年之后，佛教艺术品藏品内容的丰富、收藏队伍的壮大，价格不断攀升，使整个门类成为艺术品市场上的热点。同时，这一题材脱离了杂项圈子，变身广受关注的独立品类，各大拍卖公司都将其列为主要拍品。2006年，香港苏富比秋拍成交的13件Speelman收藏的佛像，总成交额高达3.4238亿港元，其中明永乐款的鎏金释迦牟尼坐像成交价1.166亿港元，成为世界上最贵的金铜佛像。它迅速引爆的佛像收藏热潮至今不减。

　　市场上的佛教艺术品以佛像、唐卡、法器三大类为主。佛像作为主流，应该重点关注艺术审美价值高的金铜佛教造像精品，13世纪前的早期金铜佛像，以及具有历史文化意义的佛像艺术品;唐卡方面，早期唐卡作品、与宗教历史文化相关的作品，以及艺术审美价值高的唐卡作品较有收藏价值;法器也有三类值得关注，制造工艺精美、用料考究的法器，与宗教历史文化相关的法器，以及雕刻精美的护经板等。

　　北京翰海拍卖公司佛教艺术品部负责人一西平措提供的数据显示，佛教艺术品市场主要包括古董商交易、拍卖会交易、展览会交易等，拍卖交易占整体佛教艺术品市场的30%左右。据业内人士介绍，在很大程度上，中国的佛教收藏品市场由拍卖造势，“我拿出一尊佛像给拍卖公司，与朋友联合拍出500万，不管是否流拍，这尊佛像就是500万的身家了。”

　　那么，拍卖会不会产生价值泡沫?有收藏者认为，永宣造像与永宣瓷器一样，都是出自同一时期的宫廷艺术品，而佛像的价格一直没有达到永宣瓷器的价位。同样，清三代造像与清三代瓷器亦然，当前价格在两千万元以上的清宫佛像少之又少，而同样价位的清宫瓷器比比皆是，道光瓷价格都已超过千万元。而就近八年的拍卖来看，佛像的存世数量远远低于瓷器。

　　明清佛像：还未暴涨的收藏品

　　维多利亚博物馆馆长Rose曾说，如果哪个博物馆没有好的宋代观音，就不算是好的博物馆。诚然，许多欧美大博物馆都将中国的雕塑艺术当作非常重要的收藏。对中国人来讲，佛像是接触最广、最久的雕塑艺术，众多艺术品门类里，也唯独有收藏佛像让人毕恭毕敬地说一声“请”。

　　近几年来，拍卖市场上的主流拍品是明代永宣时期的藏传佛像，因受尼泊尔纽瓦尔艺术的影响，人物造型准确自然，工艺精湛，细微处纤毫毕现，符合现代人的审美旨趣。藏传佛教艺术品较之汉传佛教艺术品存世量大，艺术特色也更加鲜明，并拥有国际化的收藏和市场背景，近年来藏传佛教艺术品在市场上备受追捧，大量竞买资金涌入这一领域。其次是清代宫廷风格佛教艺术品，以出自六品佛楼的佛像最受欢迎。清代康雍乾三朝的宫廷造像近几年来涨幅非常明显，带纪年款或者刻有佛像名的宫廷造像尤其受追捧，五年前价格在五六万元的佛像，如今价格多达20万元左右，精品的价格远不止此。

　　“目前佛教艺术品收藏者的结构，既有以金铜佛像作为专项投资收藏的各界人士，也有古玩经营者，还有海内外的收藏爱好者，以及用于供养的僧俗、馈赠礼品者等。”一西平措介绍，佛教艺术品交易市场主要集中在东南沿海，但收藏者则分布在京津、甘川、山西等地。

　　那么，如何判断一尊佛像的艺术价值和市场价值?在济南英雄山文化市场，记者发现几乎所有店铺中都有可以归属于佛教艺术品类的产品。在一家佛像较多的商铺里，老板告诉记者，就目前市场流通情况看，佛像尺寸越大价值越高;宫廷铸造的比民间的价值高;在藏传佛像里，忿怒相比吉庆相高，兼有两种相的更高，如大威德金刚等。

　　然而，并非所有藏家都同意这种观点。“在一场拍卖中，你能不能说出每尊佛像的名字?能不能说出每一个手印代表什么含义?这里面有许多值得收藏者研究学习的乐趣。”北京匡时拍卖总经理董国强认为，收藏并不讲究一定花最多的钱买最好的东西，重要的是建立自己的收藏体系：“譬如有的人收藏名人书札，有的人收藏学者书法。这些体系不是自己凭空想象的，而是和文化史、美术史、历史相结合。”

来源:雅昌艺术网责任编辑:简宁