宜兴紫砂壶用泥，由于烧制时的温差，则色泽变化多端，素有“五色土”之誉。或周正、或生猛、或笃厚、或纤细……无论粗犷中透着古朴，还是简朴中蕴涵灵巧，无不风姿绰约，走进了文人书斋数百年。

　　明清至民国时期紫砂壶，由于文人的参与，渐渐演绎成传承历史文化的载体，与人文历史、哲学睿思，与文人士大夫的欣赏习惯，息息相关，并主导古玩的走向与脉络，它不再是实用器，已上升为一种文化样式，并影响几代人的审美情趣。

　　相传正德、嘉靖年间的一个书僮供春，把紫砂壶从粗糙的手工制品、纯粹的日用品，推入古藏雅玩，成为一门古玩。便有了“供春之壶胜于金玉”之说而馨香久远。民国时将其推向巅峰，成为陶艺收藏中最为风情万种一个门类。有人说，建筑是凝固的音乐，“拍打镶括”的紫砂壶，也是一种凝固的线条与音符，“因沉默而越加美丽”。

　　紫砂壶之妙不仅器型之美，也是时代久远所蕴藉的岁月沧桑，那是一个工匠无法营造的人文气象。历史造就了时大彬、陈鸣远、陈曼生、顾景舟、蒋蓉……他们无所谓职称，却将壶做得如此文化；他们无所谓身价，或穷得只剩两把壶。然民间的，才最具生命力，最终演化成历史文化的积淀，成为一个时代的文化风景。喝茶，不仅是解渴，而成了一种仪式，一种文化而袭袖沁怀。

　　紫砂壶最妙的是纯手工的捏拍镶刮工艺，将钮、盖、腹、把、嘴、足等，分别镶制而成，其中蕴藉着制陶人的心绪、气息与文心，并随着时代更迭与文人把玩，成就款款精巧器型与光润可人。那是一种从砂锤炼出来的紫砂陶泥所制，既不夺茶香、无熟汤气；又能吸收茶汁渐成“茶垢”，使注入的沸水也有茶香；既有陶的透气性，又有瓷的不渗水，“色香味皆蕴”。真正的好壶，不仅泥好、工好、款好，还要会“养”，这才能玩出它的细、润、柔、雅，使之神采温润。品茗、把玩正是一个养壶的过程，随岁月的流逝，壶渐显滋润感，犹如文人读书，读着读着，这人有了“气质”。包浆是文人对古玩的一个追求，气质同样是一种人的内秀之美。可见玩物养志，陶冶性情，入手可鉴，玩出人生妙趣与气质，成为文房雅供，走进了古玩之列。所谓玉不琢不成器，壶重养养出神，缘此养出了圆浑脂润，方敦厚重，以致铜质之色，玉石之光，铿锵之声犹闻。鲁迅曾赞叹“有好茶喝，会喝好茶，是一种清福。”

　　紫砂壶，集古代诗书画印之粹，有宋词大家闺秀的委婉清丽，也有元曲小家碧玉的兰心蕙质，紫砂壶的金石气更为人心仪。每每摩挲，寂寞的生活变从容，不经意走进了苏东坡的“松风竹炉，提壶相呼”之境，仿佛《茶解》中说：“山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛，倾泻入杯，云光滟潋，此时幽趣，故难与俗人言矣。”（王家年）

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