张毅：唐卡白描粉本的黑白世界

　　天津美术网讯 在上海威海路友人的一家藏传古珠店的二楼，70后藏家张毅带来了他的部分收藏品——夹在有机玻璃相框内的一小沓唐卡白描粉本，这些粉本有些还带有精密的度量。

　　初见之下，唐卡白描粉本虽无成品唐卡那般色泽艳丽，富有视觉冲击，但它描绘的是唐卡最基本的佛、菩萨造型——简洁的黑白色调，精准的造像度量，流畅的白描线条。

　　张毅算是一位资深的收藏爱好者，像许多年轻的70后收藏者一样，他贪玩、嗅觉敏锐还经得起折腾，早在2005年他就开始收藏各类古旧虫具，当时他还在一家媒体单位供职，时常因为这类玩物搅得无心工作，弄得领导哭笑不得。之后各类玩物又走马灯似的变幻着登场，从文玩到玉器、小木器、文房用具、扇骨等。

　　直到2009年，随着藏传佛教艺术品在国内外刮起的收藏热潮，张毅随即把兴趣点转移到藏传佛教的珠串上，对南红蜜蜡、松石、新月菩提等珠串类玩物着迷过一阵子，但他始终觉得珠串类藏品欠缺一点内涵，难以深入，不久便开始关注与收藏唐卡和佛造像。

　　一次偶然的机会，有位熟悉的卖家在给他推荐佛像、唐卡时，问他“像这种东西要不要”?这位卖家口中的“这种东西”就是现在张毅手中的唐卡白描粉本。卖家只知道它跟唐卡有关，可能会有藏家们喜欢，但是他也弄不太清楚究竟这些是何用途。张毅尝试着收了几张，很快就被其所吸引：那是一种看似随意的白描造像画稿，很多都画在非常普通的白色画纸上，更有不少直接绘制在草稿纸上，有单尊的造像，也有多尊造像汇集在一张画面上的，有的画稿背面还用藏文写着密密麻麻的题记，然而画稿上边精准的度量、细致入微的描摹、流畅而富有变化的线条，足见绘制者的技艺和绘制时的用心程度。

　　张毅研究后才知道，原来它是唐卡白描粉本，虽然市面上不多见，了解它的人也不多，但在国内外的一些博物馆中还是能见到它的身影。“它实际上是由寺院的僧人或画师中绘画技艺最高超的师傅画出来作为唐卡绘画的一种教学稿。”张毅解释说。

　　国内一些出版社也专门出版过藏传佛教的白描图集，这些画谱多半得自于藏区寺院。艺僧和画师们手中所秘藏的绘画古谱，都是师徒相袭不知多少年代才留传来的，这些粉本对于唐卡艺术的传习有着非常重要的作用。

　　据张毅介绍， 唐卡的绘制要求严苛、程序复杂，必须按照修习的仪轨及特定的格式要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。藏传佛教中有一种经文叫《佛说造像量度经》，被视为藏族绘画的金科玉律，唐卡画师在绘制唐卡时，需要严格按照经文《量度经》上所规定的造像基本尺度、造型特征及身体各部位的度量比例来绘制佛像。《量度经》还强调了佛教造像度量失准、比例不当的恶果。

　　“唐卡白描粉本是绘画唐卡之前很重要的参照物，又是历代画师代代相传的教学工具，可以让我们体会到唐卡创作的造型规范和整个工艺脉络，我们一直说《量度经》在唐卡和佛像中的运用，这种白描粉本就是一种很好的物证。”

　　张毅认为，唐卡作为成熟的收藏门类，有很多值得研究的东西，比如这类看似“小家碧玉”的唐卡白描粉本，就很符合他心目中好收藏品的标准：首先作为70后的他，从小看连环画长大，对连环画乃至中国画中展现出的白描技法有种亲切感;其次玩收藏希望找到一个独特的专项，但是中国传统的收藏门类几乎都已经人群饱和，而这类唐卡白描粉本市场上不多见，流通也不广泛，正给爱好此类收藏品的人留下了可集藏的空间。