　　金石学兴

　　金石学肇始于宋、明，兴盛于清中叶乾嘉时期。有谓乾嘉文人因恐惧朝廷的高压政策，屡兴“文字狱”而避隐于金石考据，于故纸堆中讨生活，寻章摘句；一反宋明理学而吟风谈月，逍遥物外，此说诚是。然金石器皿、碑版砖瓦的古媚之趣，美不胜收，确实令人醉心。

　　单就书画艺术一道而言，清初大体仅承朱明遗绪，画宗四王，书尊赵董，继承有余，发展不足，以至于末学有萎靡不振之象。及金石学兴，碑版砖瓦文字中的古姿生气使书画得以重光，若阮芸台书法之雍穆峻朗，钱大昕隶书之古拙冷艳，张廷济行书之坚劲古媚，丁敬身、黄小松隶书之恬澹超迈，洪亮吉、孙渊如篆书之遒美挺拔，张燕昌、汤贻汾飞白书之疏朗古逸等等，画若王蓬心之朴茂华滋，王椒畦之爽利疏秀，金冬心、罗两峰之天机纵逸，方兰墀、奚铁生之松秀古澹、吴清卿之拙朴雅逸等等，笔墨通透，皆着重在一“写”字，这与金石趣味的掺入不无关系，可谓重振书画雄风之“特健药”。

　　由于地理环境的原因，江南极少出土青铜器，除了文字瓦当特产于关中外，古砖的出土，以江南为大宗，湖州与绍兴为两大重镇，古甓文字之精美，各有千秋。湖州多汉砖，绍兴多晋砖，集藏者各有旨趣，有以研究历史为主，砖必求完整；有以欣赏铭文字体妍媸为要，残断不论。我属后者，随喜而已。

古砖

　　古砖收藏

　　古砖收藏，代不乏人，我最先接触的书籍，是湖州陆存斋的《千甓亭古砖图释》，图板铭文之精美，汉晋古韵之趣味，令人爱不释手。常常感喟陆氏集藏之丰富与古缘之深，曾听说其在湖郡四乡张贴广告，重金收砖，轶闻不绝。其实他是获得了同郡其他藏家陈抱之、钮重熙、王渔诸人的遗藏而成为大藏家的。集之不易，遂为世重。其他尚有张燕昌《三吴古砖录》、冯登府与释六舟各有《浙江砖录》、周中孚有《杭嘉湖道古砖目》、徐熊飞有《古砖所见录》、吴廷康有《慕陶轩古砖图录》、陆增祥有《砖砚斋砖录》，吕孙有《百砖考》、纪大复有《古砖品》、宋经畲有《砖文考略》等，特别是宋经畲的《砖文考略》，条理清晰，有筚路蓝缕之功。海宁邹适庐的《广仓砖录》中还特辟“专（砖）门名家”一栏，介绍历代藏家之特色名砖，可见晚清藏砖之热。

　　如果说钱大昕、江艮庭、陈介祺、张廷济、俞曲园、吴清卿、沈寐叟等名家书法得力于金石碑版，那么，王蓬心、王椒畦、黄小松、陈曼生、六舟、赵之谦、吴昌硕等的绘画则渊源于砖铭瓦当；黄宾虹也喜收藏古玉古砖，从中激发笔墨用色之灵感。故近百年来，文人士大夫对古砖可谓情有独钟。

三国孙吴的“建衡二年”砖砚

　　汉晋砖砚

　　我收藏的第一方砖砚，是三国孙吴的“建衡二年”铭文，红木天地盖，我父得之于桐乡陆磊庵处。砖砚发墨快，便于书写，所以我随身携带。后虽播迁无定，困厄频经，常有将藏品换米之举，但此砚始终不离左右，相伴晨夕，屈指已30余年了。我自题铭文曰：“蕉窗静对磨兜坚，一勺玄羹味葛天。点翠墨，洒云烟，古心相伴建衡年。”

　　而今地不爱宝，开发商推土造房，古甓四出，我陆续在网上购得不少。一般收砖者皆喜完好，以品相精整为尚；我却只喜半砖，惟年号数字完足，字硬质坚，断折残缺，正中下怀，人弃我取，亦足自娱。断砖制砚，自古已然，再配以紫盒檀盖，化无用为有用，心与古会，题诗跋文，使古甓生辉，趣味无穷。所谓花小钱得大乐趣，何乐不为耶。

　　因为汉砖做工极为讲究，先须将泥土淘洗，捡出砂砾杂物，然后入模制砖，火候适当，不挢不裂，故后世有取作磨刀之用者，可想其坚硬程度。至两晋而战乱频仍，民不聊生，烧砖业亦每况愈下，愈出愈劣，甚而有烧不半日而出窑者，虽一砖之微，亦可窥政治民生之一斑。又汉人颇重砖铭，模文多请工书者为之，大都精美绝伦；而晋砖多匠人自为，错谬拙劣者多，即此亦可折射文化现象与书法嬗变之过程。造房建屋，古人亦有砖铭标记，但经历战火，沧海桑田，千百年后，荡为烟尘。惟墓砖深埋，土掩地护，得以保存至今，使后人能一睹千余年前先民之手泽，大可发思古之幽情矣。

　　千金雅物

　　吾国民俗，向有所忌，古砖出自墓中，均视为不吉之物，偶有发掘，弃之唯恐不快。然于好古者眼中，那是千金难求之雅物，若张廷济、冯登府、六舟、吴廷康他们只是偶然在民间猪舍茅棚或河干溪滩间得之，哪怕只有一字半文，亦弥足珍贵。他们或纪以诗，或志以文，留下不少考古文献。我平素颇多注意于此，陆续搜集有关文字，著有《古甓洞天录》数卷，集腋成裘，以期日后逐渐完善。

　　人们以为砖瓦贱物，谅无作伪，那倒未必。罗雪堂《俑庐日札》云“光绪癸巳，萧山鲁瑶仙观察燮光，以麟元砖见示，文曰‘汉麟元元年九’六字，反书。案汉无麟元纪年，而砖文似非赝，殊不可解。”又谓“瑶仙好作赝砖，吾乡王子献所印《越郡砖文》，多是鲁君伪造。此似非赝。”其实汉无麟元，此砖必伪无疑，但由于伪造手段高明，连雪堂翁也疑神疑鬼起来了，可发一噱。近今作伪，尤多狡狯，有以无字古砖刻上汉代年号者；有以晋“永康”改刻汉“永建”者，有以晋“永和八年”改为汉“元和八年”者，岂知东汉元和只有四年，令人捧腹；有以“泰和四年”斩头去尾而改为“永和九年”者；更有阴刻“永和九年”者，花样百出，莫名其妙，初入门者易上其当。可见只要能换钱的东西，必有造假者。

　　乾隆间阮芸台督学吾浙时，喜集古砖，家有“八砖吟馆”，然张廷济亦有“八砖精舍”，冯登府更有“八砖五砚斋”，此处“八”字并非实指，而是较多之谓。我生正逢时，非但见“柏林墙倒”，更遇古砖空前出土，尤喜三国时吴国的“凤皇”砖，曾得“五凤三年”砖，遂名书房为“五凤砚斋”；实则吴国年号中之黄武、神风、天玺更难搜集，只是“五凤”文昌，吉祥意厚，故乐为之号。知堂老人因得“凤皇三年”砖，珍似拱璧，曾以铭文拓片用朱色做成信封，纷飞天下，可见古砖与文人之因缘至契至深也。

来源:美术报责任编辑:桠弢