　　在回国的这两三个月中，刘德山最终完成了一篇主题是“从日本早期邮票看它的侵略行径”的文章。其实，刘德山的邮票收集是从上中学时就陆续开始了，当时他在天津二中读初中，时值天津被日本侵略者占领，学校的教官都是日本人。“初二的一次日本历史课上，我故意把‘日本万岁’读成‘日本半岁’，被日本教官听出来了，将我拘留关押。后来，我开始购买邮票及香烟画片等。”

　　近20年来，刘德山的邮票收集以日本早期邮票为重，他花费了大量的时间和金钱收集、学习、了解、研究日本的早期邮票和日本的木刻版画和浮世绘。上世纪90年代，刘德山在国外购买到了日本的第一套纪念邮票，邮票发行时间是1894年，邮票的图案为鹤及皇族纹章。他收集到的第二套纪念邮票是1896年8月1日日本在甲午战争两周年后发行的。邮票图案是战争总参谋长栖川宫炽仁和近卫师团长北白川宫能久。“这套邮票是当时唯一记录甲午战争的邮票。”在收藏这一套邮票的夹页里附有一张纸，上面是刘德山记录的甲午战争的几次重要节点——“1894年9月17日，日本舰队在黄海袭击中国北洋舰队，‘致远号’管带邓世昌及全船250人、‘定远号’管带林永升及全船270人壮烈牺牲。北洋水师全军覆没。”等等，钢笔字写得工工整整。

　　除此之外，刘德山还收藏有日本侵占菲律宾和缅甸时所发行的邮票等等，他说这些日本早期邮票是日本侵略行径的一个真实记录。在他看来，他的这些邮票是一个历史的见证，见证了日本的侵略行径，“今天它（日本）来否认自己的侵略行径，就是自己打自己的耳光。”

　　去年刘德山写了一篇题为《七七事变后的一个早晨》的文章，之后被刊发于国内多家媒体。当年刘德山家住天津河东一个胡同里，共有四家。1937年7月30日那天早晨6点左右，一阵狗吠声和啪啪的枪声之后，十来个日本兵闯进了刘德山他们的院子里。

　　“同院里的房客是布铺里的掌柜冯四哥，一个日本兵朝着他的头侧上来就是一刺刀，半只耳朵就耷拉下来……”用刘德山的话说，他的这篇文章是记述平民老百姓被日本侵略者屠杀时的心情的。

　　收集日本早期邮票，除却国仇家恨之外，刘德山也通过这种方式，对日本有所了解。

　　“我现在老了，我所做的这些不是为了消遣而消遣，我要让我们的现代青年通过邮票的见证，牢记历史，更应该从历史中反思、研究、学习。”

　　B “皮影带我进入了另外一个世界”

　　说刘德山，皮影是无法绕过的。

　　还是一个六岁的小孩时，刘德山就学会了设计、镞刻皮影，还在家中庭院里支起窗幕玩耍。这样的经历得益于其家庭的影响。“我父亲是津门的名医，开设有一家中药店是天津河东一带最大的。”刘德山记得戏剧是悬壶济世之外父亲的最爱，家里常常有“堂会”，而“堂会”上少不了的就是皮影。其后经年丢弃所剩无几，但给我的童年产生了很大的影响。

　　童年时期的刘德山最爱的去处是有着天津“天桥”之称的一个地方。实际上，那里是各地单帮的集散地，多是耍把戏和演唱各地曲调，也有一两处影棚戏班，涿州影、滦州影等。

　　受到父亲爱戏的影响，刘德山家中几个兄弟也都喜爱上了音乐戏剧。“我三哥刘德歧，后来笔名为刘吉典，他就是在上世纪六十年代和剧作家阿甲一起在北京剧院最早创作《红灯记》音乐的作者，‘我家的表叔数不清’就是他们的作品。”

　　十三四岁的时候，刘德山和弟弟搭火车到冀东昌黎一代去寻购皮影，但无功而返。他这一次外出收购皮影行动，多少是受到大哥的影响。“我只有六七岁的时候，我大哥曾随天津的药材商帮到西北采贩药材，由于战乱荒年，他赔了资金，但买了一箱子西北皮影，但几经周折，最后仅仅带回来两个皮影夹。”刘德山记得买了皮影回家的大哥被家中长辈骂为“败家子”。多年后已经对皮影有了研究的刘德山才意识到，大哥带回来的那夹中是陕西、关中的灰皮皮影精品，早已属于鲜见之品了。

　　等到刘德山自己收购不少西北皮影时，已是他大学毕业工作之后的事了。

　　上世纪五十年代末六十年代初，刘德山被派到陇东地区进行疾病调查，差不多半年的时间，他走遍了庆阳及平凉的各个县，工作之余，他也了解了皮影，更值得欣慰的是还收购到了一些。前两年，刘德山收藏的皮影系列精品《皮影钩沉》出版，其中珍品影件《小鬼推车》出自清道光年间的庆阳。它来自民间流传甚广的《钟馗嫁妹》剧中送嫁妆的小鬼推宝瓶车，车轮能转动。据说唐代钟馗应试因貌丑而落第，触殿柱而死，感念友人杜平埋尸之义，乃将妹妹许与杜平，率鬼卒送妹往杜家完婚。“此件以阳刻手法代替勾勒，近似元、明时期寺院壁画的手法与风格。而小鬼背插烟枪，反映道光时期鸦片已经危害民间。”刘德山能从一件皮影上读出很多东西。

　　对于皮影知识的获取，刘德山时常会感念于自己遇到的那些“老师”。在北京大学医学院上大学的几年间，刘德山有缘结识了中国著名画家叶浅予，叶先生也非常喜爱皮影艺术，他在皮影上给予了刘德山不少指导。刘德山在学校的生理学老师刘曾复，是一位余派戏剧票友，也是戏剧脸谱专家，“我对脸谱的认识得益于他的指导。”刘德山收藏有一套咸丰时期的皮影脸谱，堪称“国宝”。

　　《皮影钩沉》之后，刘德山还将出版皮影脸谱、皮影大景等。90岁的人了，虽然精力不济，但是现在一天还闲不下来，手头有不少活——用英语写成的医学著述还要翻译成汉语，也有制作皮影的公司请他去讲皮影课……不过，即使再忙，刘德山总会抽点时间翻翻他的皮影，“看着它们会让我感到进入了另外一个世界。我似乎看到了早年间那些吃着窝头咸菜的老艺人，就着煤油灯在精雕细琢的情景。”

　　　C “现代复制品代表不了传统”

　　刘德山的收藏不止于藏，他最终的指向是研究。

　　皮影的产生，文字记载始于北宋仁宗年间。但据刘德山考证，皮影产生于唐代的寺院，最初以素纸雕刻，原是法师向世俗讲演经论时的图解。到北宋时即改用皮子镞刻，多用牛皮，也有用羊皮、驴皮和驼皮的。制作方法是先将皮子去毛铲薄，经压平、拓影、针画、镞刻、着色、出汗、上亮、组装等。到明清时期已十分繁盛。

　　众所周知，皮影在甘肃的分布也很广，大部分地区受陕西“老腔”、“碗碗腔”的影响，与当地民间小曲糅合形成各种流派，其中陇东一带的“道情皮影”即自成一体。

　　此外，刘德山对于国外的皮影亦有研究。他曾经写过的一篇文章——《探寻巴厘岛瓦杨皮影》。东南亚的皮影艺术以印度尼西亚的瓦杨皮影最有影响，刘德山收藏有瓦杨皮影，还就其进行过考察学习。多年来对国内外皮影的研究，使刘德山秉持这样一个观点：谁也不要盲目地说自己就是皮影的源头这类话。

　　刘德山极其不喜欢现代皮影制品。曾有一个制作皮影的公司老板上门拜访了刘德山，并给他送了一件市面上价值不菲的皮影，影件刻的是两个人，一男一女。但刘德山说，“露大胸脯、穿着宽裤腿”的女人造型，实属俗物，没有任何内涵。说起现代皮影制品，刘德山直言这些东西不能代表中国的传统，保留一些原生态是必要的，但是像这样的复制皮影与其制作它，不如发展（皮影）动漫。“你再看看150年前我们祖辈制作的这个皮影脸谱，一副脸谱就像一个活生生的演员。”刘德山左手拿着一件150年前的关圣脸谱皮影，忍不住右手凑上去细细触摸脸谱上的一条条线条，喜爱之情显露无余。

　　收藏70余年来，刘德山大约1800件套老皮影。现在，这些藏品都已经运回国内，主要是为了“不致流失，还有就是尊重那些不知名的艺匠们的心血。”此前，刘德山曾捐赠了一些，只是今后他说再不会捐赠了，因为他觉得很多事情“不是那么回事了，没有真正懂皮影的。”（作者雷媛）

来源:兰州晨报责任编辑:简宁