文物中的民间老虎形象鉴藏 威猛之外活泼可爱

“大人虎变”图

金文中的“虎”字

商中期 龙虎纹尊

西周 玉琥形佩

天津美术网讯 被誉为“百兽之王”的老虎，其文化内涵和吉祥寓意丰富多彩。在古代文物和艺术品中，老虎最初是以部落图腾的形象出现，随后又成为军事权力和战斗力的象征。但在民间工艺品中，虎的形象变威猛为活泼可爱，以凸显其辟邪保平安的吉祥功能。

虎为最有威慑力的吉祥物之一

老虎起源于中国。早在200万年前，被称为“中华祖虎”的现代虎祖先，就生活在中华大地上，与古代先民为争夺生存空间有过无数次“亲密”接触，因此当中华民族有了文化的时候，虎文化也随之出现。

中国的虎文化，总体上属于吉祥文化的范畴。由于老虎高居食物链的顶端，自古以来，人们就对虎充满敬畏崇拜之情，把虎视为最有威慑力的吉祥物之一。加上虎的形象不仅威猛无比，而且色彩斑斓，额头正中还有“王”纹样，在视觉上具有震撼人心的效果，因此被古人誉为“百兽之王”。

《说文解字》称：“虎，山兽之君也。”《风俗通义·祀典》称：“虎者，阳物，百兽之长也。能执搏挫锐，噬食鬼魅。”虎在传统吉祥物文化中，是王者的标志，也是勇武、胆量、气魄的象征。人们在日常生活中，经常利用虎的形象镇宅辟邪、驱凶禳灾、保佑安宁。

上古时期龙虎

常作为部族的图腾

我国考古发现最早的虎形象，是1987年在河南濮阳西水坡发掘出的用蚌壳摆塑出的龙虎图案。这一考古发现证明，龙和虎在上古时期都是人们所崇拜的神物，是很多氏族部落的图腾。如良渚先民的族徽是“神人兽面图”，这个图案经常出现在各种器物上。其特征是一个戴羽冠的“神人”骑在一个猛兽上面，这个猛兽，很多学者认为就是老虎。

生活在西南地区的巴人，也以虎为图腾，在巴蜀地区出土的青铜器，多铸刻有虎纹。其中的巴式戈虎纹，是最具代表性的巴蜀虎纹艺术，主要采用阴线和浮雕的表现手法制作出来。阴线构成的虎纹凸显了老虎怒目睁圆、锯齿獠牙的威猛形象。浅浮雕虎纹则栩栩如生，刻画细致，将老虎的眼、牙、舌、鼻、爪等细部特征都表现出来。三峡博物馆所收藏的战国青铜虎钮錞于，形体硕大，造型厚重，音质优良，有“錞于王”之誉。其上部的钮为一张口龇牙、翅尾欲扑的猛虎，极为生动，是巴人崇拜虎的又一重要物证。錞于是古代军中特有的打击乐器，多与铜鼓悬于同一处，敲击起来与鼓声相和。

但青铜器上的虎纹饰，并非源于巴蜀地区，而是源于商周时期的中原地区，多见于鼎、尊、钺、戈、卣等器物之上。如著名的司母戊大鼎，其鼎耳外廓就饰有一对虎纹。商代中期的龙虎纹尊，腹部有三道扉棱，其间饰双身虎纹，虎首凸出，形象凶猛。

“虎食人卣”造型奇特寓意不明

最令人匪夷所思的是“虎食人卣”，整体为虎踞坐形，以虎后爪与尾为全器的三个支撑点，而虎的前爪怀抱一人，人与虎正面相对，人头正位于张开的虎口之下。卣是古代一种中型盛酒器，也是祭祀时用的礼器，口小腹大，多带提梁。对于“虎食人卣”的文化寓意，学术界一直众说纷纭。有人认为这件器物是“巫觋通天的法器”，人是巫师的形象，虎是巫师的助手；有人认为这件器物表示神人与虎的合一；有人认为这件器物中的老虎，就是《山海经》记载的“穷奇”的形象；有人认为人虎组合纹是商王朝为了祭祀“虎方”族神，以此作为维系对“虎方”方国支配的一种手段。有人认为虎所食者虽具人形，但形象狞厉且周身绘有怪纹，应是鬼魅的象征，是老虎噬食鬼魅的形象表现。有人根据《左传》记载的令尹子文由虎哺乳的故事，称此铜卣为“乳虎卣”。还有人认为这件器物表现的是虎与人的佑助关系，应称为“虎拥人卣”。

到了春秋战国时期，出现了专用于调兵遣将的铜虎符。虎符的背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，调兵遣将时需要两半勘合验真，方能生效。先秦虎符的存世量极少，其中最有名的是陕西历史博物馆所藏的杜虎符。此后除隋唐两代不用虎符外，历代均以虎形符牌作为调兵信物。明清两代的四品武官补服图案，也是老虎的形象。可见在中国传统虎文化中，老虎始终是军权和武力的象征。

传统文化中虎的形象无处不在

古人除了崇拜老虎的威猛，还视虎为神灵之物。古代不仅有“四灵”（龙、凤、麟、龟）之说，还有“五灵”之说。所谓“五灵”，就是在“四灵”的基础上再加上白虎。白虎有两种，一种源于天象学，代表特定方位和五行的白虎，为西方之神。古代玉器中的玉琥，据《周礼》记载，就是用于“礼西方”的。但在古代艺术品中，白虎多与青龙、朱雀、玄武同时出现，如汉代的“四神博局镜”，“四神”的形象就是青龙、白虎、朱雀、玄武，代表东、西、南、北。另一种是指存在于现实中的白虎，它是孟加拉虎的变种，原产于中国、缅甸、孟加拉等地。也许是因为白虎性情温和，体态优美，加上难得一见，古人便把它视为瑞兽，认为如果白虎早上发出如雷般的吼声，则预示着将有圣人出现，如果统治者施行仁政，白虎就不会伤人害物。如《宋书·符瑞志》称：“王者不暴虐，则白虎仁，不害物。”

传统虎文化丰富多彩，虎的形象无处不在。在甲骨文和金文中，“虎”字就是一个形态生动的象形字。唐宋以后的绘画中，以虎为题材的佳作层出不穷，不仅有“上山虎”和“下山虎”，还有“大人虎变图”等寓意深刻的作品。此外，在雕塑、陶瓷、金银器等艺术门类中，以虎为原型的艺术品的纹饰、造型更加丰富。

在民间工艺品中，虎的形象往往有所变化。民间重视的是虎的吉祥功能，因而在年画、泥塑、皮影、剪纸等民间美术品中，老虎的形象除了威猛之外又平添了几分活泼可爱。如每年五月初五，人们常用彩布剪出一个虎形，然后贴上艾草，佩戴在身上，称为“艾虎”。“艾虎”五颜六色，据说佩戴在身上可以防止邪毒侵扰。虎纹工艺品还是最早的门神之一，人们相信用虎作门神，任何邪毒之物都不敢靠近。此外，在民间的生活日用品中，还有虎头鞋、虎头帽等，都被视为能保平安的吉祥物。因十二生肖中有虎，属虎之人无不视虎为吉祥物，对老虎的形象格外青睐。每逢虎年到来，以虎为题材的艺术品和工艺品更是大行其道，人见人爱。（钟葵）