大英博物馆文物展 8件中国瑰宝回国“省亲”

天津美术网 www.022meishu.com 2017-03-14 15:23

　　天津美术网讯康侯簋是1931年在河南出土的西周早期青铜器，随后被倒卖至海外，1977年由布鲁克·休厄尔捐赠给大英博物馆。

康侯簋上刻的24字铭文，记录了西周王朝平定商遗叛乱的历史元青花瓷盘供图/中国国家博物馆

　　高24厘米，束颈，圈足上装饰着圆涡纹和四瓣花纹……中国国家博物馆正在举行的“大英展”第二单元展柜里，编号18的康侯簋(guǐ)迎着观众的目光，静静地伫立着。

　　它“出生”于公元前1100年至前1000年，1931年在河南“重见天日”，最后却“定居”在大英博物馆。由于内有铭文记载西周王朝平定商遗叛乱的历史，这件文物尤显珍贵。而此次“大英博物馆100件文物中的世界史”巡展，是这位漂泊的“游子”首次“重归故里”。

　　此次和沫司徒疑簋一起“回家”的，还有8件大英博物馆馆藏的“中国制造”珍宝。那么，它们都是如何流落海外的?背后又有什么样的故事呢?

　　“大英展”中方策展人闫志在接受记者采访时透露，此次展览中有关中国的展品多是大英博物馆通过购买途径得来，部分以捐赠形式“落户”大英博物馆。无论它们以何种方式“流离”，但在“大英展”中，它们都作为200万年世界史的参与者，将中华文明的光芒融入人类的群星闪耀中。

　　溯源一场暴雨带来了稀世珍宝

　　辛村是河南省浚县西境的一座小山村，靠近淇水北岸，隔岸与浮山相望。辛村地势北面微高，坡水分东西两股绕村侧流入淇河，将村旁冲为两条大壕沟。村中心壕沟较浅处，村民依崖凿窑而居。1931年春天的一场暴雨过后，村民们又开始凿窑洞，没想到这次却凿出了宝贝。

　　此次最先出土的文物，就是康侯簋。这件青铜器的造型看上去非常厚重，口沿很宽，腹部较深，并微微鼓起。两侧还有一对兽面耳，青铜器周身装饰着兽面纹和直棱纹。它不凡的“颜值”让村民意识到，这是个“稀罕物”，继而推断下面可能有古墓。

　　果然，随着挖掘的深入，大大小小的青铜器和陶器陆续出土。辛村挖出古墓的消息不胫而走，引来了大批盗墓者和文物走私商的垂涎，随即这批文物共20余件被陆续倒卖到欧美，康侯簋也开始了70余年的“背井离乡”之旅。

　　1977年，康侯簋成为商人银行家布鲁克·休厄尔献给大英博物馆的捐赠，此次展览也是康侯簋入藏大英博物馆后，第一次“回乡省亲”。

　　24字铭文记载3000年前历史“簋”是中国古代的一种食器和祭祀礼器，圆口、圈足、无耳或有四耳，方座，或带盖;青铜或陶制，主要用于盛放食物，盛行于中国商周春秋战国时期。而“康侯”之名来自于器物上的24字铭文，其大意是：王来讨伐商的城池，把卫封赏给了康侯，沬司徒疑为纪念亡父，铸造了这尊青铜器。

　　专家根据这段铭文推断，康侯的儿子沬司徒疑是这件青铜器的制造者，所以康侯簋又别名“沬司徒疑簋”。这种献给祖先的祭祀用礼器，被认为可以保佑并降福给子孙。

　　值得一提的是，康侯簋上刻着的这段铭文，还印证了西周早期“三监之乱”的历史，因而其更是身价倍增。

　　所谓“三监之乱”，即武王灭商后，分商王畿为三部分，设三监治理。三监的“负责人”分别是周公兄管叔、弟蔡叔、霍叔。至于三监地域，一般认为，商都以北地区为邶;商都以南地区为鄘;商都以东地区为卫。

　　武王灭商后不久即病逝，周公摄政，管叔和蔡叔怀疑周公的作为不利于成王，于是扶持武庚一起叛乱，周王朝面临严峻的形势，周公东征，诛武庚，杀管叔，放蔡叔，废霍叔为庶民，平定了三监之乱。后封文王子康叔于商族故地“卫”，镇抚商族遗民。这个卫国此后世代传承，一直延续到了东周，直至公元前209年为秦国所灭。

　　对话中国文物皆从购买途径得来

　　在此次展出的中国文物中，除了2010年产于深圳的太阳能灯具外，其余7件都是历史悠久的珍贵文物。那么，这些文物究竟都是如何流落海外的呢?

　　对此，“大英展”中方策展人闫志表示，这些中国文物每件都因独特的经历“辗转”海外，但它们多是通过购买途径得来的，“买卖过程发生20世纪早期，甚至19世纪或更早的时间，那是一个法制缺失、社会贫困、政治动乱的时候，文物的走私和贩卖几乎成了一种不可避免的行为。”

　　闫志介绍，从法律的角度上来讲，1970年在巴黎，联合国教科文组织和各国签订了一项公约，规定在1972年该公约生效之后，面对这种文物的走私行为，文物所在国都有权利进行追讨，“中国政府也利用这个法律追讨回来了非常多的文物。”

　　在闫志看来，大英博物馆里的收藏也是经过了很复杂的过程，“其中有掠夺和走私，也有个人捐赠。但当我们在大英博物馆看到这些文物的时候，是否应该有一丝庆幸，如果在那个时代它们没有来到大英，是不是到今天我们也许无法接触到这些文物?”

　　“正是因为在启蒙时代有以大英博物馆为代表的这样一批博物馆，告诉了我们应该用这样的方式保护文物，它应该是面向公众的而不是皇家收藏。启蒙运动之后，这种面向公众开放，并以保护文物为主旨的机构才开始遍布全球，包括中国近代以来的博物馆等文化设施，也是这种观念下的产物。因此，我们应该理性地看待历史。”闫志说。

　　延伸　8件中国展品 “共述”人类历史

　　在闫志看来，此次展览中的8件中国展品都担当了“叙述者”的身份，与其他92件文物一起，还原人类200万年历史进程，“这个展览要讲述的不是某个国家或某种文化的独特性，而恰恰是共性。”

　　记者了解到，此次展览共分为八个单元，几乎每个单元中都有中国文物“登场”。

　　良渚文化的玉琮

　　在第一单元“开端”中，代表着良渚文化的玉琮首先亮相。琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。在公元前3300年至公元前2200年的良渚文化中，人们发现了大量的玉琮。

　　这些玉琮琢制得非常繁复，高度对称、角部装饰有兽面纹，兽面以双线勾勒的头发与嘴巴来表现。琢制琮这类物品需要大量的时间和熟练的技术，这说明当时社会有足够的资源来支持从事玉器琢磨的匠人。

　　资料显示，这件玉琮是在1945年以拉斐尔的名义赠送给大英博物馆的。

　　商周时期的镈

　　经过城市的建立，人类文明迈入国家形态，有关社会、国家的思想也闪耀光芒。在第三单元“权力与哲学中”，“领衔出演”的中国文物是编号30的镈，这是一种形制接近于钟的中国乐器。

　　自约公元前850年开始，音乐就是中国祖先祭祀仪式的重要组成部分，这件镈原应属于成套编镈中的一件，而编镈是由多件尺寸不同的镈组成的多序列音响乐器。

　　东汉青瓷六博俑

　　诞生于公元1世纪至2世纪的六博俑，出现在第四单元“仪式与信仰”中。宗教信仰在公元1到8世纪之间发展起来，这时的中国处于东汉时期，此时的人们也开始相信人死后灵魂不灭，六博俑便是作为实用器具的模型被埋入墓葬之中的。