　　明末清初，社会动荡，矛盾丛生，狐朋狗党，狼狈为奸。程邃为人，诚实正直，品质端悫，崇尚气节，不与阮大铖、马士英等奸党同流合污，而和清初著名的戏剧理论家李渔、大学者朱彝尊结为挚友，为此招来不少横祸。他曾因议论有关朝廷之事，被流寓白门十余年。嗣后又因说了“马士英眼多白，必将乱天下”等语，再遭马士英、阮大铖之流的中伤迫害，幸得陈子龙的调护，才免遭毒手。

　　可以说，程邃人生道路坎坷不平，这却造就了他的艺术道路。残酷的现实使他开始重新寻找个人的位置，他将焦墨在其山水画中的风格化作自己抒情言志的手段，在他的焦墨山水画中，让人体会到苍凉、沉郁、冷寂乃至地老天荒的意境。这种意境在当时来说是对世俗的一种嘲讽与无奈。

　　此卷成于其66岁的秋天，所画为赠过访的友人。值得一提的是，从题款来看程邃还与黄仪逋交谊甚契。黄仪逋何许人也?山东齐鲁书社1987年出版的袁世硕撰写的《孔尚任年谱》，“孔尚任交游考”中这样写道：黄逵字仪逋，号玉壶山人，一字石俦，号木兰老人。他原籍浙江山阴，明亡后，弃诸生，渡江北来，先依人于山西，后流寓泰州，在那里续娶了一个妻子定居下来。他与当时正在扬州以卖字画度日的画家查士标(二瞻)关系非常好，常常到查士标家去做客。后来，查士标和黄逵的妻子先后死去，黄逵生活得很寂寞无聊，于是出游海上，不料就病死在那儿。他的友人朱庄自将其尸体迁葬于苏州半塘寺。

　　依照程邃款中所题，此画是赠给过访友人的，而所录之诗是黄逵所作，款末“……以诗一简并请以法之，仪逋先生近句二律呈出教示”看出二人关系不一般，而诗中所写：“先生自是谪仙人，金栗如来本后身。寸草寸华堪玩世，一琴一鹤总忘贫。”不但是程邃写照，亦是黄自身写照，书中评述黄逵颇有点近于禅派的人物，“生性不饬边幅，不拘世情，不治家产”“诗酒之外，别无所管”。二人能相交，除书画之外想必与性情不无关系。

　　程邃的画有几种面貌，但以渴笔焦墨为其最突出特色。王昊庐(泽弘)题程氏画语有“张璨有生枯笔，润含春泽。干裂秋风，惟穆倩得之”，“干裂秋风”也成为评价程邃山水画的公论。《秋岩耸翠图》款识所题“将揭蓬窗爱晚晴，沙痕草色遂闲行。试看瀑布千寻下，时有红霞一缕生”中，诗之意境又与画卷有生辉之处。

　　程邃在画面中呈现的独特艺术处理，表现为视山石的纹理、林木的结构、屋宇的形体等，皆为画面整体的构成部分，它们并非各自孤立的存在，而是充实于画面大势之中并使其丰富的素材。有人总结，历代山水画家中，不乏精于一山、一水、一树的局部描绘者，然终因缺乏驾驭整体的才能，画面常显得松散、细碎而小气，以致失却价值而没于艺海。《秋岩耸翠图》画面物象简明，山丘皆作圆头三角形，通卷以渴笔为主调，远山墨色浓重，中景近景山峦用淡墨渴笔勾以轮廓，并施短皴干擦。树叶以侧笔点写，人物用笔不多，却形神兼备，与山石浑融一体，呈现一片烟雾缥缈景致。作者利用山体的交错延伸，以山头的堆叠曲走来指示远近的纵深感，画中山峦绵亘的气象，令人联想到黄公望山水画作风。不同的是他在山树为母题的基础上以焦墨生发了黄氏笔调，又将金石之趣融入到山水画中，其用笔不论粗细、干湿，都能看到书法的笔趣和篆刻刀趣的渗透。

　　在程邃艺术经历中，他精于治印，取法秦汉，为皖派代表，篆刻的位置甚至列于绘画之先。与程同时代的周亮工曾说：“道人诗字图章，头头第一，独于画画深敛晦。”歙县博物馆里藏有程邃“江东布衣”朱文印一方，有人评价其“布局匀称，饱满充实，笔势圆转遒劲，古秀苍逸，恣肆豪放，韵味深厚”。凭程邃的深厚修养和特殊心境，达到将绘画与篆刻两种艺术内在的融会贯通，应在常理之中。品读《秋岩耸翠图》的图式，像欣赏一方精彩的印章，分朱布白，疏密之间，自然冥合，单纯而有力。

　　《秋岩耸翠图》是程邃在艺术上的综合修养的体现。影响程邃山水画的，除篆刻之外，还有徽派的其他艺术，如版画、墨模，甚至徽派盆景等。艺术家知识结构的单一，无疑是艺术创新的羁绊，而程邃给我们的启示，正是让“综合”成为艺术创作重要的素养。（作者贞堂）

来源:中国文化报责任编辑:简宁