赵孟頫(1254—1322)，字子昂，是元代文人书画家、美术理论家，也是元代杰出的书画收藏家与鉴赏家。根据《赵孟頫集》及存世的晋唐宋书画名迹，我们可以知道他曾寓目、收藏与品题过不少古代书画名迹，并从历代书画名迹中汲取学术营养，启发创作灵感，从而丰富自己的美术活动与美术理论，形成了“复古”主义的艺风。此外，作为元朝统治下的江南文人，赵孟頫一方面为历代优秀书画作品的成就感到自豪，但另一方面也为它们的命运而感到担忧，因此他自觉地担负起了保护与弘扬优秀传统文化的责任，不断临摹古文物，或题跋加以赞扬，吐露对晋唐宋书画名迹及中原传统文化的挚爱深情，进而影响到与他交往的各族各界人士，使得这些珍贵的文物得到呵护，不致于“马背民族”入主中原时遭到破坏，反而成为凝聚中华民族文化的增强剂。

然而，以往人们对赵氏的研究大多集中于他的书画创作及美术理论成就，或关注他的生平及“人品”与“艺品”，对于作为收藏家与鉴赏家的赵孟頫几乎没有涉及，其中留有许多值得探讨的空间。笔者曾在北京、上海、沈阳、杭州、湖州、台北、东京、旧金山等地访求赵氏题跋，亦编撰《赵孟頫系年》，整理《赵孟頫集》，现就管见所及，对此谈些浅见，以求正于同好。

赵孟頫与晋唐宋书画名迹的密切关系

赵孟頫为宋太祖赵匡胤的十一世孙，作为赵宋宗室，他在南宋末年就有机会接触古书画文物 ;入元后，在半推半就的情况下，赵氏仕元，官至从一品秩的翰林学士承旨，荣际五朝，“名满四海”(见夏文彦《图绘宝鉴》卷五)，得以广交各地收藏家，饱游饫看南北公私收藏，并且为所寓目的许多书画题写跋文，或临写学习不已。现按古文物年代先后，分绘画题跋、书法题跋、观赏押印、临摹书画四部分考察之。

1. 晋、唐、宋绘画名迹题跋

(1)题晋人顾恺之《洛神赋图》(1299)：

顾长康画流传世间者落落如星凤矣。今日乃得见《洛神图》真迹，喜不自胜，谨以逸少法书《陈思王赋》于后，以志敬仰云。大德三年，子昂。(见《赵孟頫画集》，上海书画出版社，1995 年，第 115 页)

(2)题顾恺之《秋嶂横云图》：

古人绘理无不精美，及观长康笔，而知诸家之有作为矣。此《秋嶂横云》，幽深妙微，殆不似从人间来，唯当局者知之。(见《赵孟頫集·续集》，浙江古籍出版社，1986 年，第 256 页)

(3)题唐人韩滉《五牛图》(1293、1314)：

余南北宦游，于好事家见韩滉画数种，集贤官画有《丰年图》《醉学士图》最神，张可与家《尧民击壤图》笔极细，鲜于伯几家《醉道士图》，与此《五牛》，皆真迹。初，田师孟以此卷示余，余甚爱之，后乃知为赵伯昂物，因托刘彦方求之。伯昂欣然辍赠，时至元廿八年七月也。明年六月携归吴兴重装。又明年，济南东仓官舍题。二月既望，赵孟頫书。

右唐韩晋公《五牛图》，神气磊落，希世名笔也。昔梁武欲用陶弘景，弘景画二牛，一以金络首，一自放于水草之际。梁武叹其高致，不复强之。此图殆写其意云。子昂重题。

此图仆旧藏，不知何时归太子书房。太子以赐唐古台平章，因得再展，抑何幸耶!延祐元年三月十三日集贤侍读学士、正奉大夫赵孟頫又题。(现藏故宫博物院)

　　[ 元 ] 赵孟頫题《五牛图》

(4)题唐人《九老图》(1308)：

唐《九老图》，古今盛事，展卷便觉前贤典刑，去人不远，为之敬仰不已。大德十年五月十九日，吴兴赵孟頫观。(见《赵孟頫画集》，第 117 页)

(5)题唐人王维(摩诘)《松岩石室图》：

王摩诘能诗，更能画，诗入圣而画入神。自魏晋及唐几三百年，唯君独振。至是画家蹊径陶熔洗刷，无复余蕴矣。(见《赵孟頫集·续集》，第 257 页)

(6)题唐人李思训《蓬山玉观图》：

画山水用金碧，始于李思训，浓艳中而出潇洒清远，非大手笔不能也。此幅为《蓬山玉观》，岂托兴于仙而布置，故有此奇妙耶?(同上书，第 256 页)

(7)题唐人郑虔画：

郑虔献画于至尊，而复题诗于上，可见忘其贵。“三绝”之名，由是而起。乃知前代高人未可以绳墨束羁也。此幅思致幽深，景物奇雅，阅之令人萧然意远。(同上书，第 257 页)

(8)题王子庆家藏阎立本《西域国图》：

画惟人物最难，器服、举止又为古人所特留意者。此一一备尽其妙，至于发采生动，有欲语之状，盖在虚无之间，真神品也。(见汤垕《画鉴》，转引自陈高华《元代画家史料汇编》，杭州出版社，2004 年，第 135 页)

(9)题唐人张璪《山堂琴会图》：

张璪松，人间最少，此卷幽深平远，如行山阴道中，诚宝绘也。(同上书，第 136 页)

(10)题五代周文矩《子建採神图》(1304)：

周文矩《子建採神图》，曾入绍兴内府。前有绍兴题识印款，傅彩温润，人物古雅，信为一种珍玩。子建舍曹氏无其人，但未详“採神”为何义?当必有说，以俟知者。大德八年春二月十四日，吴兴赵孟頫子昂。(现藏故宫博物院)　

　　[ 元 ] 赵孟頫题 [ 五代 ] 周文矩《子建採神图》

(11)题五代董元(源)《溪岸图》：

石林何苍苍，油云出其下。

山高蔽白日，阴晦复多雨。

窈窕溪谷中，邅回入洲溆。

冥冥猿狖居，漠漠凫雁聚。

幽居彼谁子，孰与玩芳草。

因之一长谣，商声振林莽。

(见《赵孟頫集》卷二，浙江古籍出版社，1986 年，第 16 页)

(12)跋北宋郭熙《树石平远图》：

山峙川流宇宙间，欲将水墨写应难。

平生高步林泉意，若缚微官未可攀。

子昂。

(见王连起编《赵孟頫墨迹大观》〔下册〕，上海人民美术出版社，1995 年，第 515 页)。

(13)题北宋张先《十咏图》：

吴兴潇洒郡，自古富人物。

溪山映亭榭，尊俎照华发。

当时盍簪地，蓁莽久芜没。

空余诗语工，不共芳草歇。

抚卷想胜风，冠佩其敢忽。

先民不可见，惆怅至明发。

(见《赵孟頫集》卷二，第 45 页)

(14)题北宋李伯时(公麟、龙眠)《元内厩五马图》：

五马何翩翩，潇洒秋风前。

君王不好武，刍粟饱丰年。

朝入阊阖门，暮秣十二闲。

雄姿耀朝日，灭役走飞烟。

顾盼增意气，群龙戏芝田。

骏骨不得朽，托兹书画传。

夸哉昭陵石，岁久当颓然。(见《赵孟頫集》卷二，第 24 页)

(15)跋北宋赵大年《江村秋晓图》：

大年以承平贵公子游戏笔墨，居然有江湖之趣。此卷林木苍老，渔樵萧散，洗尽软红尘土，开卷沧州之兴浩然，诚可宝也。孟頫。(现藏故宫博物院)

(16)题王子庆所藏赵大年《墨雁》：

鸿雁栖栖遵渚，黄芦索索鸣秋。

羡杀承平公子，笔端万里沧州。(见《赵孟頫集》卷五，第 107 页)

(17)跋北宋徽宗《竹禽图》：

道君聪明天纵，其于绘事尤极神妙，动、植之物，无不曲尽其性，殆若天地生成，非人力所能及。此卷不用描墨，粉彩自然，宜为世宝。然蕞尔小禽，蒙圣人所录，抑何幸耶!孟頫恭跋。(现藏故宫博物院)

(18)跋南宋赵伯骕《万松金阙图》：

宋度南后有宗室伯驹，字千里，弟伯骕，字希远，皆能绘事，尤精傅色。高宗作堂，处伯骕禁中，意所愿画者，辄传旨宣索，此《万松金阙图》即为希远所作。清润雅丽，自成一家，亦上世之奇也。孟頫跋。(。绢本、设色，现藏故宫博物院)

[ 宋 ] 赵伯骕《万松金阙图》

(19)题南宋朱锐《雪景》：

尘埃困人恒作恶，开卷惊看雪满楼。

安得眼前有此屋，仍呼陶谢与同游!

(见《赵孟頫集》卷五，第 116 页)

(20)题南宋米元晖(友仁)《山水》：

卧游渺万里，楚天清晓秋。

初日江上出，白云山际浮。

莽苍迷烟树，隐约见孤舟。

丹青不可作，思子徒离忧。

(同上书卷四，第 65 页)

(21)题米友仁《山水》

澄江漾旭日，青嶂拥晴云。

孤舟彼谁子?应得离人群。

(同上书卷五，第 98 页)

(22)以唐诗题南宋马和之《月色秋声图》：

白沙留月色，绿树助秋声。(现藏辽宁省博物馆)

(23)题南宋龚开(圣予)《山水图》：

泽雉樊中神不王，白鸥波上梦相亲。

黄尘没马归来晚，只有西山小慰人。

当年我亦画云山，云白山青咫尺间。

今日看山还自笑，白头输与楚龚闲。

(见《赵孟頫集》卷五，第 111 页)

(24)题南宋《寒鸦图卷》：

余观此画，林深雪积，寒色逼人，群鸟翔集，有饥冻哀鸣之态，亦可谓能矣。子昂。(现藏辽宁省博物馆。见辽宁省博物馆《清宫散佚国宝特集·绘画卷》，中华书局，2004 年，第 153 页)

(25)题宋人《萱草蛱蝶图》：

丛竹无端绿，幽花特地妍。

飞来双蛱蝶，相对意悠然。

(见《赵孟頫集》卷五，第 98 页)

(26)题宋人《秋山行旅图》：

老树叶似雨，浮岚翠欲流。

西风驴背客，吟断野桥秋。

(同上书卷五，第 98 页)

(27)题金人何澄《归庄图》(1315)：

图画总管燕人何澄，年九十作此卷，人物、树石，一一皆有趣，京师甚爱重其迹。又得承旨张公书渊明《归去来》于后，遂成二绝。延祐乙卯九月七日赵孟頫书。(见《赵孟頫画集》，第 118 页)

(28)题宋末元初钱选《八花图》(1289)：

右吴兴钱舜举所画八花真迹，虽风格似近体，而傅色姿媚殊不可得。尔来此公日酣于酒，手指颤掉，难复作此。而乡里后生多仿效之，有东家捧心之弊，则此卷诚可珍也。至元廿六年九月四日，同郡赵孟頫。(纸本、设色，现藏故宫博物院。见故宫博物院、上海博物馆《书画经典》，紫禁城出版社，2005 年，第 442 页)

2. 晋、唐、宋书法名迹题跋

(1)题东晋佚名楷书《曹娥诔辞卷》：

《曹娥碑》，正书第一，欲学书者不可无一善刻，况得其真迹，又有思陵书在右乎。右之藏室中，夜有神光烛人者，非此其何物耶!吴兴赵孟頫书。(现藏辽宁博物馆)

(2)题晋人王羲之(右军)《快雪时晴帖》真迹(1318)：

东晋至今近千年，书迹传流至今者，绝不可得。《快雪时晴帖》，王羲之书，历代宝藏者也，刻本有之，今乃得见真迹，臣不胜欣幸之至!延祐五年四月二十一日奉敕恭跋。(见《赵孟頫集·续集》，第 255 页)

(3)题王羲之《思想帖》真迹(1298)：

大德二年二月廿三日，与周公瑾集鲜于伯几池上，郭右之出右军《思想帖》真迹，有龙跳天门、虎卧凤阁之势，观者无不咨嗟叹赏神物之难遇也!(同上书第 252 页)

(4)跋王羲之《兰亭序》(神龙本、冯承素摹本)(1295)：

定武旧帖在人间者如晨星矣，此又落落若启明者耶。元贞元年夏六月，仆将归吴兴，叔亮内翰以此卷求是正，为鉴定如右。甲寅日甲寅人赵孟頫书。(现藏故宫博物院，见《书画经典》第 64 页)

(5)跋王羲之《定武兰亭帖》(五字不损本)，即《兰亭》十三跋(1289、1310、1316)：

《兰亭》墨本最多，唯定武刻独全右军笔意。此旧所刻者，不待聚讼，知为正本也。至元己丑三月，三衢舟中书。

《兰亭帖》自定武石刻既亡，在人间者有数，有日减，无日增，故博古之士以为至宝。然极难辨，有才损五字者，又有五字未损者。独孤长老送余北行，携以自随，至南浔北，出以见示，因从独孤乞得携入都。他日来归，与独孤结一重翰墨缘也。独孤名淳朋，天台人。至大三年九月五日，孟頫跋于舟中。

《兰亭》当宋未度南时，士大夫人人有之。石刻既亡，江左好事者往往家刻一石，无虑数十百本，而真赝始难别矣。王顺伯、尤延之诸公，其精识之尤者，于墨色纸色、肥瘦秾纤之间，分毫不爽，故朱晦翁跋《兰亭》，谓“不独议礼如聚讼”，盖笑之也。然传刻既多，实亦未易定甲乙。此卷乃致佳本，肥瘦得中，与王子庆所藏赵子固本无异，石本中至宝也。至大三年九月十六日，舟次宝应重题。

《兰亭》诚不可忽，世间墨本日亡日少，而识真者益难。其人既识而藏之，可不宝诸?十八日，清河舟中河声如吼，终日屏息，非得此卷时时展玩，何以解日?盖日数十舒卷，所得为不少矣。廿二日邳州北题。

顷闻吴中北禅主僧名正吾，号东屏，有《定武兰亭》，从其借观，不可。一旦得此，喜不自胜!独孤之与东屏，贤、不肖何如也?廿三日舟中题，时过安仁镇。

昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世，况《兰亭》是右军得意书，学之不已，何患不过人耶?

学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。右军书《兰亭》，是已退笔，因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。昨晚宿沛县，廿六日早饭罢题。

书法以用笔为上，而结字亦须用工，盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势，古法一变，其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法。齐、梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。廿八日，济州南待闸题。

《兰亭》与《丙舍帖》绝相似。

廿九日至济州，遇周景远新除行台监察御史，自都下来，酌酒于驿亭，人以纸素求书于景远者甚众，而乞余书者坌集，殊不可当，急登舟解缆乃得休。是晚至济州北三十里，重展此卷，因题。

东坡诗云：“天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨?”学《兰亭》者亦然。黄太史亦云： “世人但学《兰亭》面，欲换凡骨无金丹。”此意非学书者不知也。十月一日。

大凡石刻，虽一石而墨本辄不同，盖纸有厚薄、粗细、燥湿，墨有浓淡，用墨有轻重，而刻之肥瘦、明暗随之，故《兰亭》难辨。然真知书法者，一见便当了然，正不在肥瘦、明暗之间也。十月二日，过安山北寿张书。

右军人品甚高，故书入神品。奴隶小夫、乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能，薄俗可鄙!可鄙!三日，泊舟虎陂待放闸书。

吾观《禊帖》多矣，未有若此卷之妙者。静心云，此卷乃得之李公曾伯，盖宋画士王晓之所藏。晓，徐、黄同时人，观其宝惜如此，诚不易也。廿四日题。

余北行三十二日，秋冬之间而多南风，船窗晴暖，时对《兰亭》，信可乐也。独孤本携以自随，此卷以归静心，其宝藏毋忽!七日书。

至大间，仆偕吴静心先生北上，得此《兰亭》，与独孤长老所惠本并观，船舱中三十二日，得意甚多。屈指计之，已复七年矣。其子景良驰驿来京师，复出见示，使人眷恋不能去手。噫!静心仙去，其子能宝藏如此，为之感叹。延祐三年七月廿三日书于咸宜坊寓舍。(见《赵孟頫集·续集》，第 252—255 页 ;残本现藏日本东京博物馆)

(6)跋《定武兰亭帖》(五字已损本 ;1309)：

《定武兰亭》，余旧有数本，散之亲友间，久乃令人惜之。今见仲山兄所藏，与余家仅存者无毫发差也。至大二年七月廿二日，赵孟頫书。(现藏故宫博物院)

(7)跋王羲之帖(1287)：

梁武评书至右军，谓“龙跳天门，虎卧凤阁”，此帖是已。诸家刻中皆未之有。世间神物，岂默有靳惜者，不欲使滥传耶?将好事犹未至也?有能砻片石刻以传远，仆愿供摹拓之役。属奔走南北，此事殆废，不知何时果此缘也。至元丁亥九月七日题。(见《赵孟頫集·续集》，第 251 页)

(8)跋王献之(大令)书《洛神赋》(1322)：

晋王献之所书《洛神赋》十三行，二百五十字，人间止有此本，是晋时麻笺，字画神逸，墨彩飞动。绍兴间，思陵极力搜访，仅获九行(一百)七十六字，所以米友仁跋作九行，定为真迹。宋末贾似道执国柄，不知何许复得四行七十四字。欲续于后，则与九行之跋自相乖忤，故以绍兴所得九行装于前，仍依绍兴，以小玺款之，却以续得四行装于后，以“悦生”胡卢印及长字印款之耳。孟頫数年前窃禄翰苑，因在都下见此神物，托集贤大学士陈公颢委曲购之，既而孟頫告归。延祐庚申，忽有僧闯门，持陈公书并此卷，数千里见遗，云陈公意甚勤勤也。陈公诚磊落笃实之士，不失信于一言，岂易得也!因并及之。至治辛酉既装池，适老疾不能跋。壬戌闰五月十八日，雨后稍凉，力疾书于松雪斋。

又有一本，是《宣和书谱》中所收，七玺宛然，是唐人硬黄纸所书，纸略高一分米，亦同十三行，二百五十字，笔画沉着，大乏韵胜。余屡尝细观，当是唐人所临。后却有柳公权跋两行，三十二字，云：“子敬好写《洛神赋》，人间合有数本，此其一焉。宝历元年正月廿四日，起居郎柳公权记。”所以吾不敢以为真迹者，盖晋、唐纸异，亦不可不知也。(见《赵孟頫集》卷十，第 221—222 页)

(9)跋王献之《保母帖》(1309)：

吾旧藏此《保母帖》，郭右之从吾求，乃辍以与之，不意十五年后重见之也。《保母》虽晚出，然是大令无恙时所刻，与世所传临摹上石者万万也。至大二年七月廿日，为范乔年题，子昂。(现藏故宫博物院)

(10)跋王献之《保母碑》(有南宋姜夔楷书题跋)(1287)：

《保母碑》虽近出，故是大令当时所刻，较之《兰亭》真所谓“因、应不同”。世人知爱《兰亭》，不知此也。丙戌冬，伯几得一本，继之，公谨丈得此本，令诸人赋诗，然后因识中知有此文。丁亥八月，仆自燕来还，亦得一本。又有一诗僧许仆一本，虽未得睹，已可拟。世人若欲学书不可无此。仆有此，独恨驱驰南北，不得尽古人临池之工，因公瑾出示，令人爱叹。孟頫。(见《书画经典》，第 318 页，现藏故宫博物院)

(11)跋唐人国诠《善见律》(1314)：

余十年前于吴中获此卷，盖贞观间国诠书，有褚、薛余风。后有署衔，赵模、阎立本皆在焉。皇庆二年归之兰谷，请善藏之。次年四月廿九日子昂书。(现藏故宫博物院)

(12)跋唐人杨凝式(景度)《夏热帖》(1316)：

杨景度书出于人知见之表，自非深于书者不能识也。此帖沉着而又潇洒，真奇迹可宝藏。延祐丙辰岁十一月十三日。吴兴赵孟頫题。(现藏故宫博物院)

(13)题唐人怀素草书《论书帖卷》(1318)：

怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也。后人作草，皆随俗交绕，不合古法，不识者以为奇，不满识者一笑。此卷是素师肺腑中流出，寻常所见皆不能及之也。延祐五年十月廿三日为彦清书。翰林学士承旨、荣禄大夫、知制诰兼修国史赵孟頫书。(现藏辽宁省博物馆)

(14)跋唐人陆柬之行书《文赋》(1298)：

右唐陆柬之行书《文赋》真迹，唐初善书者称欧、虞、褚、薛，以书法论之，岂在四子下耶，然世罕有其迹，故知之者希耳。大德二年十二月六日，吴兴赵孟頫跋。(现藏台北故宫博物院)

　　[ 元 ] 赵孟頫跋 [ 唐 ] 陆柬之《文赋》

(15)跋唐人欧阳询(信本)《梦奠帖》(1292)：

欧阳信本书，清劲秀健，古今一人。米老云：“庄若对越，俊若跳掷，犹似未知其神奇也。”向在都下，见《劝学》一帖，是集贤官库物，后有开元题识具全，笔意与此一同，但官帖是硬黄纸为异耳。至元廿九年闰月望日，为右之兄书。吴兴赵孟頫。(现藏故宫博物院 ;亦见《清宫散佚国宝特集·书法卷》，第 43 页)

(16)跋宋《淳化阁帖》：

书契以来远矣，中古以六艺为教，次五曰书。书有六艺：象形、指事、谐声、会意、转注、假借。书由文兴，文以义起，学者世习之，四海之内罔不同也。秦灭典籍，废先王之教，李斯变古篆，程邈创隶书。隶之为言，徒隶之谓也。言贱者所用也。汉承秦弊，舍繁趣简，四百年间六义存者无几。汉之末年，蔡邕以隶古定五经，洛阳辟邕，以为复古，观者车日数百辆。其后隶法又变，而真行章草之说兴，言楷法则王次仲、师宜官、梁鹄、邯郸淳、毛宏，行书则刘德升、钟氏、胡氏，草则崔瑗、崔寔、张芝、张文舒、姜孟颖、梁孔达、田彦和、韦仲将、张超之徒，咸精其能。至晋而大盛，渡江后，右将军王羲之，总百家之功，极众体之妙，传子献之，超轶特甚。故历代称善书者，必以王氏父子为称首，虽有善者，蔑以加矣。当是时，江左号礼乐衣冠之国，而北朝尚用武，其遗风流俗，接于耳目，故江左人士以书名者，传记相望。历隋而唐，文皇尚之。终唐之世，善书者辈出，其大者各自名家，逸其名者不可胜数，亦可谓盛矣。宋兴，太宗皇帝以文治，制诏有司，捐善贾购法书，聚之御府，甚者或赏以官。时五代丧乱之余，视唐所藏，存者百一，古迹散落，帝甚悯焉。淳化中，诏翰林侍书王著，以所购书，由三代至唐，厘为十卷，摹刻秘阁，题曰上石，其实木也。既成，赐宗室、大臣人一本，自此遇大臣进二府，辄墨本赐焉。后乃止不赐，故世尤贵之。黄太史曰：“禁中板刻古帖皆用歙州贡墨，墨本赐群臣。今都下用钱万二千便可购得。元祐中，亲贤宅借板墨百本，分遗官僚，用潘谷墨，光辉有余，而不甚黟黑，又多墨横裂纹，士大夫或不能尽别。”由此观之，刻同而墨殊，亦有以也。甲申岁五月，余书铺中得古帖三卷：第二、第五、第八。明年五月，又得七卷，多第八，缺第九。六月，以其多者加公权帖一卷，于钱唐康自修许易得第九卷，始为全书。虽墨有燥湿轻重，造有工苦，皆为淳化旧刻无疑，是可宝也。自太宗刻此帖，转相传刻，遂遍天下，有二王府帖、大观太清楼帖、绍兴监帖、淳熙修内司帖、临江戏鱼堂帖、利州帖、黔江帖，卷帙悉同。又有庆历长沙刘丞相私第帖、碑工帖、尚书郎潘师旦绛州帖、绛公库帖，稍加损益，卷帙亦异。其他琐琐者又数十家，不可悉记，而长沙、绛州最知名，要皆本此帖。书法之不丧，此帖之泽也。予因记得帖之由，遂摭其本末著于篇。(见《赵孟頫集》卷十，第 220—221 页)

(17)题北宋苏轼书《醉翁亭记》(1296)：

北宋学士东坡苏公之笔，赵子固家藏旧物也，今为伯田冯先生所得。余在京时尝见此卷于高仁卿家，前后有子固印识，今悉亡之，想为俗工裁去。讵谓神物，而灾亦见侵如是!然而字画未损，尤幸甚耳。或者议坡公书太肥，而公却自云：“短长肥瘦各有度，玉环、飞燕谁敢憎!”又云：“余书如绵裹铁。”余观此帖，潇洒纵横，虽肥而无墨猪之状，外柔内刚，真所谓“绵裹铁”也。夫有志于法书者，心力已竭而不能进，见古名书则长一倍。余见此，岂止一倍而已!不识伯田之所自得又几何?元贞二年四月一日持来求跋，聊为草草。(见《赵孟頫集·续集》，第 251—251 页)

3. 观赏押印

有些晋唐宋书画名作，赵孟頫虽然没有在上面题跋，但他却有幸得以观赏，并在上面押有私印，现据文献与实物，考证如下：

(1)南宋米友仁《潇湘奇观图》，纸本，墨笔，现藏故宫博物院。上押“赵氏子昂”朱文印记。(《书画经典》，第 184 页)

(2)南宋辛弃疾《去国帖》行书，纸本，现藏故宫博物院，上押赵孟頫“松雪斋”朱文长方印，“水邨”朱文半印记。(见同上书，第 284 页)

4. 临或补书晋、唐、宋书画名迹

据文献记载，赵孟頫曾临摹过东晋顾恺之，南朝人张僧繇、陆探微，唐人李思训、王维的画作(见《元代画家史料汇编》，第 148—155 页);他还临摹过唐人《二戏马驹》(同上书，第78—79 页)、韩幹《牧马图》(同上书，第 107 页)，北宋郭熙(河阳)《溪山鱼乐图》(同上书，第 79 页)、李公麟《飞骑习射图》(同上书，第 71 页)、王诜(晋卿)《烟江叠嶂图》(同上书，第 74 页)、苏轼《竹图》(同上书，第 89 页)、宋徽宗《水墨草虫图》(同上书，第 116 页)，学画北宋僧人华光《梅图》(同上书，第 135 页)、南宋赵孟坚《兰石图》(同上)，并且还临过东晋王献之《洛神赋》，隋人智永《千文》，唐人颜真卿(鲁公)《麻姑坛帖》、褚遂良(河南)《枯树帖》(同上书，第 158—163页)。他尤爱临二王法帖，从中不断汲取营养，所摹无数，惜代久年湮，临本存世甚稀，此外，还临唐人书迹，今仅据赵氏自述及实物，考察如下：

(1)临三国吴人皇象《急就篇》章草书(1309)，纸本，现藏辽宁省博物馆，见《清宫散佚国宝特集·书法卷》，第 415—427 页。

(2)临晋人王羲之《兰亭序》绢本，现藏故宫博物院，见《赵孟頫墨迹大观(下册)，第 509 页。

(3)临王羲之《兰亭序》，并跋(1312)：

月江学士藏《定武兰亭》致佳，亲友多乞之，月江靳固不予，顾求临本于不肖，何耶?皇庆元年人日，过仆寓舍，重以此为言，不敢固辞，援笔书以为赠。(见《赵孟頫集·续集》，第 255 页)

(4)临王羲之《乐毅论》，并跋(1321)：

临帖之法，欲肆不得肆，欲谨不得谨。然与其肆也宁谨，非善书者莫能知也。廿年前为季博临《乐毅》，殆过于谨。今目昏手弱，不能作矣，漫题其末而归其子善甫。至治改元四月十一日题。(见《赵孟頫集·续集》，第 255 页)

(5)临王羲之《十七帖》，蓝笺本，故宫博物院藏。(见《赵孟頫墨迹大观》下册，第 523 页)

(6)补唐人临《瞻近帖》。(见同上书，第 525 页)

(7)补唐人临《讲堂帖》。(见同上书，第 524 页)