业界认为高古瓷器的表现会越来越好

　　天津美术网讯 2.9亿港元的北宋汝窑天青釉洗，给市场传递了很多振奋人心的信号。结合纵向的数据可以看到，从2012年2.0786亿港元的宋汝窑天青釉葵花洗，到2014年约1.5亿港元的坂本五郎旧藏——北宋定窑划花八棱大碗，再到2016年9月在纽约拍出的近8000万元的建盏，乃至2017年7月在西泠印社以632.5万元成交的只有巴掌大的北宋定窑“尚药局”款暗刻龙纹圆盖盒，藏家们喊了近十年的“老窑大涨”预期，已渐渐变成了现实。

　　“我个人非常看好，高古瓷器的表现会越来越好。”古瓷收藏家、鉴赏家楼钢说。

　　十年来国内藏家群体文化内涵不断提升

　　究其原因，很重要的一点，是十年来中国国内藏家群体发生了很大的变化，群体的文化内涵不断提升。

　　北宋汝窑天青釉洗的举牌时间不过短短二十多分钟，新的瓷器成交纪录就已经诞生，谈到2.9亿这个数，楼钢的反映是“并不意外，反而少少有点遗憾”，他说，“2012年2.0786亿港元宋汝窑天青釉葵花洗拍卖现场，当时我有一个朋友也在现场想跟进举牌，叫价达到一亿多的时候她打电话问我了，我预测这个成交价会很高，就和她说，你不要举了，跟不上的。”可见，高古瓷的市场走向，藏家是很看好的。

　　为何高古瓷走热在近年成为了一个常谈不衰的话题，这也源于业内对于圈内文化氛围走向的自信。“一个是中国收藏家群体的文化内涵转变。改革开放后逐步培养起来的第一批藏家，选择的藏品比较直观，不太注重文化内涵而是在意外延表现，所以明清官窑相当受欢迎。而早在2003年我就讲过，随着收藏群体文化素质的提高，他们很可能会从明清瓷器转向宋代甚至唐代南北朝时期瓷器，这是必然的结果。最近十年，一批高知、新锐收藏群体给业内注入了蓬勃的新鲜血液，他们的文化涵养和审美情趣比前辈高出许多，而发达的资讯对于他们更是如虎添翼”，楼钢说。“另一个，中国传统文化一直遵循两条平行线——雅文化和俗文化伸延。元代是分水岭，元代以前特别是宋代，社会文化主流的雅文化，元代以后直至明清，文化主流变成俗文化。而当前，对于雅文化代表高峰的宋代之绘画、瓷器等，在人们对文化内涵的再认识进程中，越来越得到重视。”

　　“文物政策开放的力度相信会越来越大”

　　同时，在收藏市场体制改善方面，也释放了很好的信号。

　　“中国的文物保护法在最近二十年经过了三次修改。我们留意到，最老一个版本不承认个人收藏是合法的，到了2004-2005年的那次修改，这一条变了，有限度地承认了个人收藏文物的权利，也有限度地认可了民间文物的交易和交流。因此此后整个文物市场明显显现出繁荣景象。艺术品交易在2008年进入极速发展通道，直至2013年之后逐渐调整。最近，据我所知，文物法又在进行修改，可能会有一些大的积极变动，都是旨在促进文化繁荣，而这首先就要促进艺术品的繁荣。市场和文物政策不断在摸索调整，开放的力度我们相信会越来越大。”

　　楼钢同时举了今年七月西泠印社以2.12亿元成交价拍出兮甲盘的例子，“五年前它在市场上只有二三十万元”，他说，“这里传递了很多信息。一、青铜器属于国之重器，过去不可能进入拍场，现在进入了，虽然只是个例，但我们也可以看出市场的开放程度。二、以往超限的东西要进入拍场，需要符合两条规定，一是严格的流传有序，二是只能定向拍卖给国家博物馆等机构，我们看到兮甲盘此役把这两条也打破了。三、卖家和买家都是私人，这是一个很敏感的信息，说明国家认可了私人收藏。四、这件国之重器在拍卖前参加过三次大型文博会，也有标价，这在以前也是难以想象的”。

　　“市场一直往上走的时候，你就要进入”

　　高古瓷的继续走热，似乎已经是可以预测的不争事实，那么，藏家应该怎么做呢？“抄底”的最好时机已经过去了，行家的建议是看清事实“跟上潮流”。

　　据楼钢介绍，抄底高古瓷的时机已过，最佳的时机是在2000年到2005年。“高古瓷集中出现的年代刚好和中国经济发展大潮是相符的——城市改造、高铁、高速公路，几千公里这样建设下去，下面有什么都出来了。上世纪九十年代中晚期是高古瓷器集中出土的时候。一件北宋湖田窑影青顶级刻娃娃碗，现在价值80万-100万元，1998年的时候是6000元，那个时候才是抄底。”

　　“现在不可能有抄底了，那我们换一个词，叫‘跟上潮流’，宋瓷的表现会越来越好，一直往上走的时候，你就要进入，迟到总比旷课好。”

　　“2010年的时候，我的建议是建窑和南宋官窑。现在建窑基本没有机会了，2010-2017年七年间，建窑的价格涨幅高达百倍。南宋官窑则还会有一定机会。最近，这几年的机会，我个人认为，就是在两宋官窑，特别是北宋官窑和汝窑。”

　　后仿汝窑（釉）瓷器的鉴别

　　■吕成龙

　　汝窑作为一代名窑，高丽曾对其进行过仿制。自明代以来，汝窑瓷器一直受到人们的热捧。

　　明代宣德时期，景德镇御窑厂已开始仿烧汝釉瓷器。清代雍正、乾隆、嘉庆、道光各朝也都有仿烧。但明清景德镇御窑厂所仿汝釉瓷器只是模仿汝窑瓷器的釉色，基本不模仿其造型。

　　真正对汝窑瓷器进行全方位仿制还是在20世纪80年代以后，河南汝州、宝丰都在仿制。但迄今为止，据笔者观察，仿品很难乱真，在造型、釉质、制作工艺方面仍存在一些缺憾。

　　造型方面。仿品显得呆滞，缺乏神韵。尤其是采用注浆成型者，更缺乏神韵。所仿汝窑三足弦纹樽往往胎体过厚。笔者曾问仿制者为什么不将胎体做薄些，回答说是胎体做薄了极易变形。看来还是胎体配方存在问题。另外，臆造的器型也很多，尤应引起注意。

　　釉质方面。仿品的釉质很难达到与真品完全一致，往往带有乳浊感，普遍偏向“钧釉”，釉色也多偏蓝。釉面不是无开片就是开片无不及而过之。

　　制作工艺方面。支钉痕不是过大就是过小，钉痕的颜色往往过白。

　　还见有在仿品上錾刻乾隆御题诗者，只要看看真正的汝窑瓷器上所錾刻的乾隆御题诗就会发现，仿品上所錾刻御题诗的字体根本达不到乾隆时的刻诗水平。至于在仿品上包金镶银者，更是别出心裁之作。（记者 潘玮倩）