马未都：背负杀戮的收藏是一种糟粕

　　天津美术网讯 马未都曾这样评价自己的收藏生涯，他说，收藏是一个不断放弃的过程，放弃是一种智慧。

　　他放弃了很多才走到了今天。比如文学和影视。在文学上，他的小说让他名声大噪；在影视方面，《海马歌舞厅》是当时那个年代里唯一商业运作成功、赚了大钱的剧目。名和利都有了，他却都放弃了，选择了一头扎进收藏的世界。

　　“因为我想明白了：世界上的事儿不可能都让你得了。”

　　这一次，马未都又放弃了，他不会再购买任何犀角和象牙的制品。

　　马未都说，“可收藏的文化有很多，不管是古代还是现代的。但是背负杀戮之名的收藏一文不值。我觉得对于这样的收藏，人类真的应该禁止了。”

　　邂逅犀牛，方知它的哀愁与脆弱

　　一只雕刻精美的犀角杯，传统工匠们通过精雕细刻来祈福祥瑞。在公益广告《收藏的真相》里，马未都的身影缓缓隐现在黑色背景的幕布中。

　　随着镜头拉近，马未都语气凝重地说道：在这看似美好的寓意和收藏里，每个人都应该知道背后极其残忍的真相——为了获得这样的犀角，每天平均有超过3头犀牛惨遭杀害，为了守护犀牛，10年来，非洲已有近1000名护林员牺牲。

　　“以毁灭生命为代价的收藏更应该被我们唾弃。”视频里，让人措不及防地一幕出现了，“啪”地一声，犀角杯打翻在地。

　　拒绝购买犀角制品，这样的举动无疑是一场无声的宣战。

　　除了公益广告的录制，马未都如今还有一档文化脱口秀节目，叫做《观复嘟嘟》。在做了170多期之后，节目首次在室外录影，那是遥远的南非，犀牛的栖息地。

　　收藏怎么跟野生动物搭上边？这一切，都要从马未都难忘的非洲之行讲起。

　　今年6月，作为公益大使，收藏家、观复博物馆馆长马未都受国际环保组织野生救援的邀请，探访南非卡帕玛野生动物保护区及野生白犀牛栖息地，了解犀牛的生存危机和盗猎状况，并亲身参与保护工作。

　　“第一次深入野生动物保护区，我深感震撼。人类没有任何理由伤害这些美丽的动物。”眼前的马未都，与在荧幕中看到的一样，睿智、健谈，谈到此次南非之旅，马未都难掩兴奋之情。

　　在南非的保护区内，他们遭遇到了犀牛“友好”的攻击，一头体型硕大的犀牛差点撞翻马未都一行人的车。同行的护林员介绍说，在所有的非洲动物中，犀牛是最可怕的动物之一。“因为它没有表情。大象发怒，专家们就可以看出它要发怒，我们得远离它，狮子、猎豹都有面部表情给你看。而犀牛真是没有表情，它脸上看不出来，所以它可能内心怒火万丈，你还逗它，却不知道它忽然一下冲过来。”

　　一场有惊无险的经历，是犀牛留给马未都的第一印象。

　　随后的第二天，马未都协助动物学家彼得·罗杰斯博士从一头成年雄性白犀牛的角中采集DNA样本，并在角内植入芯片，以便追踪和保护犀牛。而这只犀牛正是昨天他见到的那只庞然大物。

　　看着被麻醉的犀牛轰然倒地，那一刻，马未都的想法瞬间改变了，别看它那样庞大，在人类面前，却是如此弱小。

　　“这个项目已经做过3000多次，我们只是其中的一次。”马未都说，犀牛被麻醉后，怕倒地的树枝伤着它，七八个人迅速围在犀牛周围，每一个人都在做着自己的事情。犀牛嘴上插着管吸氧，眼睛点上眼药防止干涩。因为麻醉剂给的是最低剂量，对它的伤害是最低的。“此刻，它的眼睛还能看人，它能看见这些人在它面前晃动。虽然犀牛近视，但它也会心里很不安，也要迅速把眼睛蒙起来。”

　　尽管3个多月过去了，马未都回忆起这些细枝末节，那场景依然历历在目。

　　“我最后推进去的药是解药，解药推进去以后，大概1分钟之内犀牛就会站起来，这时候人就要迅速地撤离。”

　　非洲之行让马未都了解到，犀牛是非常古老的动物。就动物自身而言，犀牛的进化很慢，它能够留在这地球上，其实本身就是一个偶然。

　　“人类不猎杀它都有可能灭绝，如今这样的猎杀，我觉得数字都显得非常残酷。如果不去救护犀牛，我估计几年之内它就没了。”

　　投资收藏热，刺激了犀牛角的非法交易

　　关于犀牛灭绝的传言，从来就不是危言耸听。

　　目前，全世界仅存2.5万头犀牛，其生存状况堪忧。犀牛面临的最主要威胁之一是为获取犀牛角而滋生的盗猎。过去40年里，犀牛的种群数量整体下降超过九成。

　　在非洲，为了保护这头犀牛，把它麻醉后，它的一个犀牛角要被锯掉，留下一部分，并在这角中置入芯片。

　　马未都对此解释说，一般不法分子在盗猎时，一定要找拥有完整犀角的犀牛，因为卖的就是那个角。简单地说，如果盗猎者割犀牛角时，割得比较偏的位置，对犀牛的伤害不是很大。但是，没有一个不法分子是割角上面的一小块，他们都是连着根部一起割，等于半张犀牛脸就会被割锯，这听起来就非常残忍，而犀牛也会因感染最终惨死。

　　“所以，保护者在犀牛角里放置芯片，这芯片可以实现全球定位和追踪，一旦这样的犀牛可能被猎杀，犀牛角就能迅速找到。谁买那就肯定也能找到。”

　　犀牛作为国际濒危野生动物，已列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》（CITES）附录I实施保护。中国作为缔约国，于1993年下达了《国务院关于禁止犀牛角和虎骨贸易的通知》，通过法律明令禁止了犀牛角的一切贸易活动，并取消犀牛角的药用标准。

　　但近年来，犀牛角作为一种有价值、可长期保存的物件，被收藏界所追捧。2013年，一份针对1800名北上广地区的中高收入人士的调查报告显示，11%的受访者对犀牛角雕刻品显示出了投资兴趣。高涨的需求导致在非洲平均每天都有犀牛被猎杀，2016年全年，在南非有1054头犀牛被杀害。

　　耶鲁大学高煜芳博士等人共同发表的一份研究报告表明，2000年~2011年间，南非的犀牛盗猎数量的起伏与中国的犀牛角拍卖数量有正相关关系。2011年，国家林业主管部门向拍卖企业下达了《有关野生保护动物制品拍卖问题的意见的紧急通知》，重申犀角等濒危野生动物制品属于国家禁止贸易，不得作为拍卖标的。

　　尽管从2012年起拍卖市场开始降温，但消费者对犀牛角古董和工艺品的投资及收藏热度依然存在，这也刺激了黑市的犀牛角雕刻和工艺品的非法交易。

　　“最重要的就是没有买卖，就没有杀害。前两年有拍卖行对犀牛制品的交易起了巨大的推波助澜的作用。在香港拍卖中，犀角杯都是千万级别以上，这样就诱发了大量的捕猎。”

　　马未都直言，时至今日，两大拍卖行在全世界范围内经常拍一些古代的犀角制品。“我认为这些商业机构也应该从自我做起，拒绝去拍卖古代的艺术品。像北京故宫，都有象牙、犀角的收藏，但仅限于我们了解历史，不允许交易。我希望有那么一天，这样的交易也能全面禁止。”

　　做文化的传承者，而非生命的终结者

　　莫不如就先从自己做起。

　　马未都从1992年起出版了多部有关收藏的著作，并成立了中国首家私人博物馆。这位中国知名的收藏家和古董鉴赏家坦言，自己的藏品中也曾有犀牛角制品。

　　马未都说：“在收藏文物的过程中，我逐渐认识到，虽然文物是历史，但是它们对今天依然有很大影响。我从今以后不会再购买任何犀角和象牙的制品，包括文物。同时，我还会不遗余力地去宣传，让人们知道，在收藏和物种保护之间，物种保护比收藏要重要得多”。

　　马未都也不忘补充说起自己作为文化学者的老本行，他指出，中国古代对犀角的利用有两个方面：一方面是艺术价值，另一方面就是治病，而且这两项流传甚广。比如说大部分人都知道犀角可以治病，尤其是退烧，中医药学有详尽的描述。其次犀角做成的艺术品主要是犀角杯，存量估计上万。它最为流行的时期是明朝末年到清朝初年，就是中国人利用犀角作器皿，它在文化发展中占据很重要的一点是，人们认为用犀角杯饮酒可以长寿。

　　“什么事情跟生命结合起来，它的影响力就会变得非常大。”

　　我们古人是没有这种意识，剥夺动物的生命延长自己的生命。在自己的收藏历史中，马未都渐渐体会到，今天的人类应该有这样的意识，就是你剥夺一个动物的生命，尤其是剥夺一个物种的生命，对于延长你的生命是没有意义的。

　　“所以我愿意站出来为保护犀牛说话。”马未都言语坚定。

　　当马未都有了更多的思考后，他认为，现在的捕猎者跟古代的捕猎者还有点不一样，古代就是人和动物，还得拼命和动物作斗争；而现代的捕猎者是持现代化的武器，比如枪支，人类因此就变得很强大，动物就变得更加脆弱。

　　尽管在文章开头，那则《收藏的真相》的公益广告中，被打碎的犀角杯是一只仿制品，“但我们必须保护好每一头活着的犀牛。最有效的方式就是拒绝购买犀牛角制品。”

　　文化传承也应该如同人类进化和文明发展一样，去其糟粕，取其精华。

　　“我希望我们人类以前所有犯的错误到此为止。人类一直试图找到一条正确的路，但总是在错误中前行，我希望对动物的杀戮、尤其是对濒危动物、稀有物种的杀戮到此为止。”

　　这是马未都的期待，也是所有人的期盼。（记者 张黎）