　　天津美术网讯卮(zhī)，古代盛酒器，其名始见于战国文献。《战国策·齐策》即记载有楚地贵族的门客用卮饮酒的场景，“楚有祠者，赐其舍人卮酒”。到了秦汉之际，卮从属于日常的饮食容器。卮的容量在一斗酒左右，结构一般由器盖(或失)和卮身两部分组成，卮身为圆筒直壁状，器中掏膛，腹部较深;器外多具有环形或云形鋬耳;卮下多有三矮足。卮有以银、铜、玉、石、漆、陶等质料制成者，其中，以玉卮为卮类中的奢侈品。

　　玉之雕琢

　　玉卮作为一件酒具，采用掏膛深腹作注酒的用途。而自古以来，因玉料的珍贵和不易取得，玉料在制作和加工上，向来秉持最大化利用的原则以免浪费。而采用“掏膛”工艺制作的玉卮，势必损耗大量的玉料，由此也可见玉卮在玉器中的珍贵程度。

　　汉初鎏金铜框玉卮 | 长沙马王堆2号幕出土

　　整玉成型的玉卮“掏膛”运用了打孔工具、砣具，按预先设计的厚度掏膛取出料芯，之后还要用砣具将内膛表面冲磨规整，进而修治“薄胎”，成为精巧的艺术品。这一过程，需要玉工拥有丰富的治玉经验，掌握高超娴熟的雕琢技巧。高浮雕、镂空透雕，都是玉雕工艺中难度较大的雕刻技法，而有时候在一只玉卮上就出现了数种技法。从玉卮的纹饰上看，有相当成分可反映出汉王朝时期，汉楚文化的交融，现择选其中几种纹饰赏析如下。

　　西汉鎏金铜框玉卮 | 南越王墓

　　龙凤纹

　　龙凤透雕玉璧 | 西汉初期

　　在楚文化中，楚人崇拜凤鸟，认为自己的祖先祝融是凤鸟的化身。凤鸟在巫风葬俗里，具有引魂升天的神秘力量。如长沙陈家大山楚墓出土的一幅“人物龙凤帛画”，图中侧身而立的贵妇头上，就有一只腾空的大型凤鸟，昂首奋爪，长冠飘逸，展翅飞翔若翱游天国，以此来引导墓主人灵魂登天成仙。

　　人物龙凤帛画

　　与此同时，凤鸟在传统文化是“百鸟之王”，象征了王者的权力和威仪。凤鸟纹的出现也可看作强调权力、等级差别的标识。由上述分析可以看出，雕琢于玉卮上的凤鸟纹，并非玉工随意而为之，凤鸟纹在汉代应已形成一种相对固定的表现图式，应用于玉卮的装饰上可谓型有所依，图有所本。

汉代凤鸟衔环玉卮 | 器身为魑虎凤鸟衔环、凤鸟纹

　　蒂柿纹

　　狮子山楚王陵出土的勾连云纹玉卮，以及巢湖北山头汉墓的有盖凤鸟纹玉卮的器盖顶部，都用阴线刻雕刻有柿蒂纹。这种纹饰因造型酷似柿子的四出叶状蒂的形象而得名。在前述南越王墓出土的玉盒盒盖顶部亦可见八瓣形的柿蒂纹。对于此类花纹形状的定名的物像含义历来存有争议。

　　汉代有盖凤鸟纹玉卮 | 器盖器底为蒂柿纹

　　有学者以为，“柿蒂纹”实际就是汉代的“莲花纹”，它在汉代由阴阳五行说架构的宇宙模式中位居天极中宫，表示天穹正中的华盖，是古代宇宙图式中的“天穹之花”。又有学者认为是因汉代人崇尚甘露，而演绎成两波曲间的“水滴纹”。还有观点将图案进行拆解，提出这个波曲的花纹好像弓形华盖的图像，因考证发现，此类符号为夷、越族系文化系统中，具有通天神性的符号，而将其称为“象天纹”。