极简青铜史：帝王权利的嬗变游戏

　　天津美术网讯 夏商周，被称为是中国古代历史上的青铜时代，这个时代与中国奴隶制国家的产生、发展及衰亡相始终。青铜的盛衰也代表着奴隶制社会的盛衰。

　　在礼制盛行时期，青铜器作为王权的象征，代表着至高无上的尊贵，但随着西周末年周王朝的衰落，青铜器所象征的礼制意义也不复存在，有实力的诸侯纷纷“僭越”铸鼎、铸簋、铸各种展现自己实力的青铜器。可见，青铜器始终都只是统治者们“权利的游戏”。

　　四羊方尊 商朝晚期 青铜祭祀礼器 高58.3厘米 重34.5公斤 现藏中国国家博物馆

　　《左传》记载：国之大事，在祀与戎。祭祀与战争所需要的礼器与兵器，直接奠定了中国青铜器的两大框架。但随着礼制的崩塌，青铜礼器失去了其象征意义，兵器上，铁剑也逐渐取代了青铜剑，至此，青铜器从“国之大事”逐渐走向了普通百姓的日常生活。

　　藏礼于器

　　从青铜器造型艺术来看，青铜礼器是最引人注目的。

　　早期统治者制定出整套礼制，规定了森严的等级差别，以维护奴隶制统治秩序。礼，是统治的需要，是维持统治的重要方式，也由于上层阶级对礼制的加强，一些用于祭祀和宴饮的器物，被赋予了特殊的意义，成为礼制的体现，这就是所谓的“藏礼于器”。

　　《猛虎食人卣》商代晚期青铜器 通高35.7厘米 日本京都泉屋博古馆藏

　　商朝和周朝是礼制流行的时期，特别是从周朝开始，为了维护宗周统治的分封制，周公旦将上古至殷商的礼制进行大规模的整理、改造，并创建了一整套具体可操作的礼制，包括饮食、起居、祭祀、丧葬……社会生活的方方面面，都被纳入“礼”的范畴。

　　青铜器当时作为一种稀有物，象征着尊贵和权力，祭祀作为国家的头等大事，为表重视和崇敬，故多用青铜器。

　　权利的游戏

　　祭祀是礼制最重要的部分，而青铜礼器也大多用作占卜和祭祀。

　　那个时候，人们崇尚神权，国家要打仗必先占卜，生活的方方面面都需要“神”的旨意和力量，上至国之大事的祭祀和战争，下到风雨的有无，年岁收成，出入吉凶等等...由此，巫师这一代表“神”旨意的群体对国家进行了实际性统治。

　　西周晚期 单五父壶一组 现藏宝鸡市青铜器博物馆

　　神权来源于夏商周的宗教信仰，这种宗教信仰是一种初民宗教，和所有宗教起源一样，在人们对自然与社会认识非常模糊的时候，神权悄悄萌芽产生。人们相信，通过占卜、祭祀等巫术活动能与神灵进行沟通，而作为人与神的“中介”，巫师、大祭司一系列神职人员成为了当时不可或缺，又备受尊捧的角色。

　　这个时期的王权同样来源于神权。实际上，早在夏朝，就有“君权神授”这一说。统治者自称“天子”，告诉人们自己是上天选定的世俗世界的代言人，他们利用宗教鬼神进行统治，将自己的权利说成是神授的，把法律说成是神意的体现。

　　在平民百姓心中，王权就是神权，因为在当时的历史时期，人们炙热真诚地信奉“神”，青铜器作为一种祭祀礼器，直观地反映着弥漫在当时社会中的宗教意识，其造型大都凝重、庄严，纹饰也显得神秘怪诞。同时，借助青铜器的神秘怪诞营造出的一种恐怖肃穆的气氛，也可以保持并强化神在人们心目中的地位，实质也就是强化王在人们心目中的地位。

　　商周·青铜器的流行岁月

　　商代晚期到西周早期是中国青铜时代的鼎盛时期。这个时期的青铜器纹饰与王权、神权的结合尤为突出，并且周袭商制，铸记长篇铭文也成为了西周青铜礼器的重要特点。

　　商周时期占据了青铜发展史上的黄金时代，青铜的流行岁月基本集中在这个阶段。商周的器物无疑是最精美别致的。青铜器的数量和形制的大小显示出权力的等级，比如商代的鼎有方圆大小等不同的形制，大多庄重威严，装饰华美，具有非凡的气势。流传千古的《后母戊大方鼎》、《盂鼎》等等都是这一时期的经典，它们体现了青铜器作为“礼器”的艺术价值与造型美感、装饰功能等特色。

　　商晚期 青铜天黾觥 高42.4cm 直径20.4cm 成交价： 16,520,000 HKD

　　青铜器器身的纹饰大量采用浮雕和平雕相结合的方法，用夸张和象征手法表现动物神怪的兽面纹空前的发达，常见的饕餮纹饰大致就产生于此时。商周的青铜彝器，是酒器的组合，尤以祭祀用器为主，其动物纹样与祭祀祖先也有密切的关系。动物中有一些是帮助巫师通天地的，而它们的形象便铸在青铜器上了。

　　经历了商周鼎盛之后，到了西周恭王、懿王到春秋中叶，青铜器呈现出了的颓败趋势。

　　随着周天子“权威性”的每况愈下，青铜作为礼器的尊贵地位终于被动摇了，礼器的政治意义被淡化。诸侯大行其道，时局动荡。

　　在这个特殊的历史时期，青铜器的铸造有两个问题比较明显，一是由于历史动荡，工匠没有条件来精心制作青铜器，所以我们现在看到一些地方出土的青铜器，形制做的比较草率，铭文的书写也非常随便。二是各个地方铸造青铜器的情况非常的不平衡，有形制草率的，同时也出现了很多精品杰作，比如非常有名的史墙盘，整个青铜铭文记载了作者家族的历朝历代发展情况。

　　西周恭王墙盘(史墙盘)

　　墙盘内底部铸刻有18行铭文，共计284字。现藏宝鸡市青铜器博物馆

　　青铜器也百家争鸣过

　　春秋末年到战国末年是中国青铜时代的中兴期。春秋战国是一段靠实力说话的历史，各个诸侯国兴起，周天子用以维持社会结构的礼制失去了意义，有实力的诸侯纷纷“僭越”铸鼎、铸簋、铸各种展现自己实力的青铜器。

　　这是一个风起云涌，一切都在发生着剧烈变化的时代。礼制松动，观念变更，人的智慧得到了空前的解放，青铜在工艺，种类，纹饰等方面，也开启了自己的“百家争鸣”时代。活泼、灵动、夸张、充满想象力，有太多词语可以形容这一时期的青铜艺术了。

　　战国 曾侯乙编钟 长748CM，宽335CM，高273CM 现藏湖北省博物馆

　　“华夏正统之音”曾侯乙编钟就出现在此时。编钟1978年出土于湖北随县的曾侯乙墓中，是目前我国已出土编钟中的最大者，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备，每一件都能发音，而且一件钟能发两个不同的乐音，编钟上，刻有关于记事、标音、律名关系的错金铭文2828字，加上钟架横梁、编悬配件上的铭文、磐铭文、磐盒铭文，共3775字，是先秦乐律的重要资料。

　　曾侯乙编钟钟架特写。

　　钟架是铜木结构，全长10米左右，上下3层，由6个佩剑的青铜武士和几根人形圆柱承托。

　　它不但验证了先秦文献中某些记载的真实性，对于大量失传的音乐知识和实践、区域音乐特性和相对的理论规范等，也是重要的补充。可以看到，曾侯乙编钟不仅见证了战国时期青铜铸造技术的巅峰表现，也是世界音乐史上的空前发现。

　　战国 曾侯乙墓出土建鼓铜座 现藏湖北省博物馆

　　另外，这个时期的青铜剑也获得了长足的发展，剑中极品“越王勾践剑”就产生于这个时期。

　　青铜器的最后一声悲鸣

　　之所以说春秋战国是青铜器的中兴，是因为这个时期的青铜器“腹背受敌”，随着礼的崩塌，青铜礼器的意义不复存在，而在青铜器看似空前发展的春秋战国，始终低调的铁器逐渐显露端倪，并且显现出后来居上的势不可挡之力。

　　春秋晚期，公元4世纪左右，铁器出现。一般认为，铁器的出现就标示着青铜时代的结束，但在铁出现的早期，青铜器并没有被完全取代。虽然铁硬度高，较为锋利，但早期的铁器甚至还不及青铜，所以，很长一段时间内，青铜和铁呈现出此消彼长的趋势。

　　但是慢慢铁器锋锐坚硬的功能就凸现了，到了战国以后，铁器大量普及，首先表现出来的是铁器在军事上的优势，而铁的锋利程度是铜无法相比的，所以铁器逐渐取代了青铜曾经占主要地位的军事领域。

　　而漆器的出现，更是让青铜的处境“雪上加霜”。青铜在“祀”和“戎”实际作用上的消失，无疑成了它最终走向衰落的原因。

　　西周晚期 青铜凤鸟耳尊 高21cm 口径31.2cm 成交价： 10,925,000 RMB

　　漆器是战国时期诸侯和权贵们的新宠，和厚重的青铜器相比，漆器体态轻盈灵巧，装饰绚丽活泼，它在装饰家具、器皿、艺术品、丧葬用具等领域一时独领风骚。更有传说，漆器在最盛之时，价格甚至一度远远超过青铜器。

　　青铜器的衰落最先来源于王权的土崩瓦解。周王朝对青铜器的铸造有着严格的规定，能够铸造什么青铜器，能够铸造多大的青铜礼器是身份和权利的体现，超过规定就是僭越。但显然，周王朝已经无法再继续维护这个关于“礼”的规定，难免孔子要感叹“礼崩乐坏”!

　　战国越王者旨於睗剑

　　公元前306年，楚灭越，越国名工巨匠尽被掳去，代表吴越青铜巅峰的吴越青铜剑就此衰落。

　　楚国的漆器文化替代了吴越青铜文化的地位，在青铜整个没落的大趋势下，吴越青铜剑的衰落可以说是青铜时代最后一声悲鸣。

　　“世俗”了的青铜器

　　历史的轨迹继续推进，到了西汉时期，青铜器高高在上的尊贵身份再也不被人们所重视，原本是奢侈品的青铜器不得不放下姿态，走向民间。精巧复杂的构造和纹饰不再被推崇，制作工序大大简化了，制作成本也随之降低，青铜器的价值一跌再跌，并且开始大量制作，进行普遍使用。由此，青铜器开始了自己在俗世生活中的起落沉浮。

　　西汉社会，铜器买卖被允许进入流通领域，为了加快生产速度，人们发明了叠铸技术，一次可以浇铸十几个或更多的铸件，铜钱在这个时候出现了。青铜的铸造需要复杂的工艺过程，所以用铜来做货币得到了人们的认可，逐渐铜就成了货币的首选。

　　汉朝青铜器走进了普通人的生活中，除了铜钱的使用，汉朝青铜器的形制大多是以实用性为目的的品种，商周时期所崇尚的礼器减少了，器皿也用漆器和陶器代替，其他青铜形制还有像铜镜、铜灯、熏炉、铜洗等。

　　汉代涂朱砂青铜壶 高28.9 直径22.9cm 现藏美国大都会艺术博物馆

　　铜器的装饰也不像战国时代那样注重繁多的花纹装饰，而流行素器，仅有简练的弦纹或铺首，比较华贵的饰品则不惜工本施以鎏金，或错金银，使其呈现出金碧辉煌、高雅华贵的品格，青铜器至此形成了汉代青铜工艺的明显特征。

　　汉 青铜烙银瑞兽纹杯 高13.7cm 成交价： 6,245,000 HKD

　　值得一提的还有青铜在佛像造像领域的发展，随着佛教在东汉时期传入中国，佛像造像也随之而起，并且延续发展。佛像造像的兴起赋予了青铜器别样的意义。

　　从祭祀礼器到日常生活用品的徘徊，青铜始终在寻找自己的位置，而佛像造像对它来说，可能是最好的谢幕，既有最接近青铜原始作用的宗教背景，又根植大地，与百姓的生活息息相关。

　　西汉彩绘雁鱼铜灯 通高54厘米 长33厘米 宽17厘米 现藏陕西历史博物馆

　　一千多年的青铜时代见证了一千多年的人类精神状态，它伴随着最早的中国出现，轰轰烈烈雄霸一时;它见证着人类在历史长河中行进的脚步，奠定了中华民族礼仪之邦的基石;它挣脱束缚，见证春秋战国的动荡，并且涅槃重生;它放下一身尊贵，身着布衣，在市井烟火处缓缓前行。

　　属于青铜的辉煌或许早已过去，像每一段文明和现象一样，它走完了历史赋予的过程，一步不落。但即使沉寂千年，青铜器在每一个中华民族人民的心中，仍是每每敲击，必有回响。