　　当年，作为西周官员的“颂”，就喜获某位周王的册封与赏赐：王三年五月，死霸甲戌日，王于宫召见颂，佑者带颂入，立于中庭，尹氏将王的册命书授予史虢生（史官）宣读；颂被命以掌管成周贾师，监督新造，积贮货物，以为宫御所用。颂还获赏黑色官服、红色蔽膝、带子及表明官位等级的旗帜、马缰绳、马笼头等。颂听完叩拜，接受册命书，立即佩戴出宫，不久后又返回宫中，向王献上玉璋表示感谢。

　　颂决心永臣事天子，为永留此历史瞬间的荣耀，感怀圣恩，随即铸造系列铜器，将册封一事刻于器身。颂生活的西周，青铜仍是稀有材质，而铸铜工艺已炉火纯青，颂铸器必然精工细作、精益求精，以求流芳百世。这其中的一件精致之作即是颂簋。颂于簋腹底与盖内刻150字铭文详载册封一幕，铭文书体圆润厚实、工整秀美、朴素遒劲，是具有重要价值的书体艺术。

刻着3000年前古人心愿

　　在颂铸青铜后的3000年历史长河中，颂簋的出土年代、地点已不可考，但从其独有的锈色与光泽，可以推测它出土后，深受古人的珍视与欣赏，历经苍茫历史中诸多人之把玩、抚摸才有了现在的模样。在山东博物馆展厅瞥见它，一眼千年，犹如梦回西周，完成了一场与古人的交流。

　　颂簋通高30厘米、口径24厘米，重达13.2千克，是名副其实的青铜精品、国之重器。器身圆形，由隆盖与下腹组成，盖顶有圈形捉手，将盖倒立既成盘；圆鼓腹略有下垂，腹部两侧有一对兽首状提耳，下有垂珥；三只兽面象鼻圈足外撇，通身刻有纹饰，造型古朴、典雅、庄重，大方之中不失艺术之美。它立在那里，就是历史，就是时间。

　　青铜器常见，出土簋也不稀见，颂簋之所以成为国宝，与其器身所刻铭文的价值不无关系。颂簋记录了颂被册封的全过程，为研究周王朝提供了史料，其书体也有极高的艺术价值。颂簋还表达了颂朴素的心愿：追念父母，祈求身体健康，长命永年，并将此志传诸子孙。

　　见到此簋，得以与古人交流，无不令观赏者欣喜。

历经颠沛终落脚齐鲁

　　铸青铜的颂非常“多金”，除了颂簋，还有颂器若干，但大多颠沛失散，流落于世界各个角落，有的则永远消失。山东博物馆的颂簋也经历了无尽的藏存和散逸，才得以让后人赏鉴。

　　簋作为古代用器之一，最初用于老百姓日常生活的是陶簋，用来盛放稻、粟等谷物，随着手工艺的精进与时代的发展，青铜簋成为标志身份的器物，演化为最常用的礼器之一，用于古代贵族的社交、祭祀、殡葬等重大活动。所以，考古学家猜测，颂簋应是出于窖藏或墓葬，但这已无可考。因为仅在近200年的历史中，颂簋就多次易主，流落于历史起伏之中。

　　藏品易主，颂簋才得以来到齐鲁大地。1814年，著名金石学家、当时在北京做官的山东人刘喜海在京购得颂簋后，辗转送到山东老家收藏，后颂簋又辗转到山东布政使李山农手中，再后又流落到黄县丁氏家族丁树桢名下，丁氏家道中落后，金石器散落，仅有包括颂簋在内的少数精品得以保全。在上世纪的战火纷飞中，颂簋有惊无险。1954年，黄县文管会将收集到的颂簋移交山东博物馆，它得以安定落脚，不再漂流。

　　在此前3000年的历史长河中，颂簋到底经历了怎样的流浪与驻足，只有静默而立的它自己知道。（记者师文静）

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