清代言如泗手书“绝伦逸群”牌匾

　　天津美术网讯 山西解州关帝庙中，历代题赠关圣人的牌匾琳琅满目，异彩纷呈，为整个景区增色不少，尤其是言子后裔言如泗手书“绝伦逸群”木质横匾，以其独特的书法艺术和中肯客观的评价，令数百年来无数瞻仰游观者交口称颂，感叹不已。

　　该牌匾系木质，红底黑字，狂草飞白体。正中“绝伦逸群”四个大字，右上角楷书题款一行“诸葛武侯语”;左下角楷书落款“言子七十五世孙如泗谨书”。运笔灵活委婉，字体方圆转折得法，韵味十足，为庙内题牌中的上乘之作。

　　今据《三国志·关羽传》记载，诸葛亮曾给关羽回信说：“孟起(马超字)兼资文武，一世之杰，黥(布)、彭(越)之徒，当与翼德(张飞字)并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”“绝伦逸群”之句首见于此，盖后世称誉关羽，转引诸葛亮句之出处也。从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，甚至与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。佛教尊其为“伽蓝菩萨”。

　　言如泗书写此牌匾时当在解州任上，作为言圣人后裔，尊崇关公是伦理及情理之中的表现。言如泗(1716—1806)，字素园。江苏昭文人，言子七十五世孙。言子即言偃(前506—前443)，字子游，又称叔氏。春秋时常熟人。字子游，后人所以称他为“言子”，是出于对他的尊敬。言偃出生于吴地，成年后到鲁国就学于孔子，从言偃比孔子年轻四十五岁来看，他当是孔子晚年的学生。孔子有弟子三千，贤人七十二，言偃即为七十二贤人之一。

　　言如泗先后在垣曲、闻喜、解州等做过十数年的地方官。乾隆十六年，如泗由保德州调任垣曲任知县。在垣期间，他注重农田水利，垒堤疏河，为民造福;又对县学(文庙)进行了大的维修，并作《重修垣曲县学记》和《弦歌书院记》等文以重学育人。乾隆十九年，如泗由垣曲转任闻喜县知县，亲自手撰《修闻喜县治记》一文，写出了他为职的心得。其后升任解州直隶州知州，管辖夏县、平陆、芮城、安邑四县及运城镇，领纂《解州全志》，解州志书前无全志之称，他将本州及州属的安邑、夏县、平陆、芮城等县联系起来修志，其编排次序先州后县，主次分明，有条不紊，可分可合，各适其用，实为创新，堪称一大功绩。

　　言如泗在职期间，非常推崇关羽，亲自主持增修解州关帝庙结义园及常平村关帝祖庙，并在御书楼北正门亲手书写了这方“绝伦逸群”横匾。他还加固城池、修沟渠、开发水利。为保护盐池，如泗对北堰亦加高培土，渠防加固，并可于旱季利用渠水浇灌民田，颇受一方民众欢迎。

　　言如泗生活在清代中期，自以先贤言子后裔自居，每到一地，总是注意修葺被尊为“万世师表”的孔圣人之孔庙，尽管他从封建社会的正统观念出发，以维护统治阶级利益为奋斗目标，但给人民群众的确办了不少好事，在历史上是应予肯定的。

　　言如泗本人大约也想不到，自己九十年的风雨人生历程，却是因了这四个字的牌匾而为后世晚昆所注意、所知晓，继而名载史册，流芳百世。