李公麟《五马图》现场直击

　　一直只见珂罗版图片，未见真迹的《五马图》终于开展了。

　　“颜真卿：超越王羲之的名笔”分为“字体的变迁”“安史之乱前的唐代书法”“唐朝的书法 颜真卿的活跃”“日本对于唐朝书法的理解”“宋朝对于颜真卿的评价”“对后世的影响”六个章节。

　　李公麟《五马图》出现在展览的第五章“颜真卿在宋代的评价——尊敬人道和摸索理念”中。

　　自民国初年溥仪盗运出宫后，近80年没有公开展出过，熟悉中国美术史的朋友所见均为珂罗版。这次展览，恐怕会有很多朋友都想去现场一睹尊容了。

　　李公麟在绘画史上的地位不需要赘述，早在一千年前《宣和画谱》就已经肯定他富于概括、极具优美的表现能力。现场看五马图，其实看的是“形体以及形体背后的质感、空间感”，看的是技法。人物的面部刻画很简单，刚柔感没有珂罗版那么明显，粗细、浓淡等线条感要好于珂罗版，因此质感大不相同。李公麟以画马见长，但此幅人物的衣衫似乎更佳。

　　李公麟，字伯时，安徽桐城人，据吴修《续疑年录》推断，他生于北宋皇佑（仁宗）初年（1049年），卒于崇宁（徽宗）五年（1106年）左右。他于熙宁三年（1070年）考中进土，曾为检法御史，元符（哲宗）三年（1100年）辞官，隐居龙眠山，自号“龙眠居士”。

　　五马图是传世中最可信为李公麟真迹之一，虽然本幅上并无他的属跋和印记，但却有黄庭坚的笺题和后跋。

　　纸本，传即为澄心堂纸，与去年台北故宫展出的蔡襄澄心堂纸贴相比，只能说世间如真有澄心堂纸存世，此幅可能性最大。大家可以根据图片感受一下。

　　因为黄庭坚的字易于辨识真伪，加之黄庭坚与李公麟在元祐间曾同朝为官，多次亲自观赏李公麟画马（观伯时画马、次韵子瞻和子由观韩干马、和子瞻戏书伯时画好头赤），黄庭坚的好友也多有观李公麟画马作诗的记录（如苏轼戏书伯时画御马好头赤），此卷自问世以来几无争议。

　　该卷系职贡类题材，共分五段，作一人ー马状。前四段均有北宋黄庭坚笺记，后纸有黄氏跋语。据黄庭坚题跋，五马依次为凤头骢、锦膊骥、好头赤、照夜白、满川花，皆为雄马，均是属国贡品，分属宋廷左麒麟院和左天骃监。

　　五匹马体格健壮，虽毛色不一，姿态各异，但马性情都温顺平和。《宣和画谱》卷七所云：“大抵公麟以立意为先，布置缘饰为次”，因此更能感觉画面背后当时李公麟的政治站队宣示。

　　细看展览中的五马的顺序

　　忽然发现和之前流行的珂罗版图片顺序不一样！

　　在高清图片还没有出来前

　　我们用珂罗版的根据现场流出的图片做了PS处理

　　试图复原这件绝世珍品的原貌