　　我们现在收藏研究古钱的都发博客，大家都十分自豪的，炫耀着自己的“珍藏”，颇有几分自豪和洋洋自得。虽然有的朋友标注了，某某拍卖了**万元；但是，你的这个钱也值那么多吗？人家在拍卖，你的钱币根本进不去。你送去鉴定，给你贴一个“伪品”标签，人民币交上去了，“伪品”退回来了。因为你不是利益团伙的人，古钱值不值钱要看在谁的手里。很多古钱收藏家说，我现在穷的就剩下古钱了！

　　3、为什么你捐献藏品白给都没人要？

　　汶川地震那会，一批瓷器收藏家搞了一次珍寳献灾区活动，为什么打假打黄了？你想，这些瓷器献出去了，就意味着这些就是珍宝，这些瓷器的主人的收藏家地位得到了承认！我知道咱们民间藏家，向博物馆献瓷器、献玉器、献古钱，人家都“宛然谢绝了”。你向博物馆捐献，人家为什么不要？接受了，就承认了你是收藏家！捐献宝物是要挂名的，你的其他宝贝时也会升值的，人家绝不会把这个“名誉”送给你！

　　4、为什么利益圈可以无据打假？物以稀为贵。圈里网站说，天眷通宝只有三枚。咱们各位哪个没有？博客里所见几百枚，就是十枚是真的认可了，人家那三枚宝贝主人的损失该多大呀。专家说“汝窑只有65件--半”所以，多出来的都是假的。人家披着专家和鉴定家的外衣，人家有“话语权”！所以，体制内的圈里人是不愁发财的。他们越是打别人的假，他们自己的破玩意才越“珍”且“稀”。

　　5、为什么收藏品必须变成“产品”才能被认可？当下中国的文物认定，要经过考古发掘，专家出具报告，这才是文物真品。某钱币掮客，弄了一大堆出谱钱币，总在那里洋洋自得，拿着放大镜在那里一眼真。他不懂这些东西必须权威机构鉴定，有一纸证书才行。这就要“鉴定为真”。这些年文物太多，大家都弄不出去。于是各个种类的鉴定公司诞生了，其实，这都不是有法律效力的鉴定。“长久保真”什么意思？多长多久，你怎么不“永远保真” ？但是，人家给自己的钱币贴上了标签、装进了盒子、写上了级别，就差没标注价格了，这就是“合格产品”上了台面，可以出手了。

　　6、对于民间文物的认定，中国有权威的鉴定机构吗？没有！网站拉着几个名人作虎皮，一张字条当证书，那只是名人信誉担保，没有法律效力。当下，全国各地冒出来一批鉴定公司，那些盒子币一砸开，什么都不是。所以，你的博客里的钱币是“玩物”，你看真，我也看真，看过的都说真，那也不行。它必须经过权威鉴定，进了博物馆就有了身份证明，才是文物。这就是民藏博物馆自发建立的根本原因。

　　7、为什么说民间文物必须由“藏品”变成“产品”才能实现价值。藏品是产品的毛坯，他必须经过清理，验明正身，经过鉴定，发给你真品证明。这样，它才变成了有“三证”的产品。这“三证“，必须是国家法律认可，权威部门颁发的才有效力---这就是国家鉴定--在国外就是国家授权《博物馆鉴定》。某一种类型的文物博物馆，有实物，才有鉴定的参照系，有研究人员，有专业经验，这才有鉴定的资质。这里还有信誉、公信力、法律责任。中国文物收藏界的混乱就在于没有国家授权的博物馆鉴定。让那些无良的专家信口雌黄。自己买卖、自己鉴定，这是什么体制？--这就造就了利益帮的腐败体制。

　　8、为什么“传统文化”要活起来你必须让它的“主人“活起来。文物是承载中国传统文化的，让优秀文化活起来，就是让文物承载的文化信息展示出来。所以，无据打假、恶意打假就是扼杀中华民族的传统文化，本质上说这是犯罪行为。因为，这是对文物的扼杀，也是对收藏家的打压和扼杀。收藏家怎样集合起来，把我们个人的博客变成集体的博客--收藏家博物馆。建立一套文物参照体系，建立仪器检定系统；建立起专家鉴定、专家组鉴定、专家委员会鉴定的程序，取得鉴定权。鉴定师要承担法律责任，鉴定要做到科学和程序正义，取得鉴定机构的公信力；这样才能符合和法律要求，取得管理部门授权--代表国家鉴定。

　　9、我为什么倡导《民间收藏家联合起来》？藏家才是行家，古钱币鉴定是资深行家基本功。一个藏家有偏见，三个呢？建立一个委员会，来个少数服从多数呢？公平公正公信的鉴定机构就是==品质好的收藏家集体+大量的藏品展示+科学仪器检定+鉴定程序严格+公信力。这就是我想倡议建立起有权威性的、有大量藏品的博物馆的初衷。当然，初期可以把大家的藏品做成产品，但是离取得公信力、鉴定权、话语权还很遥远。

　　我这个九问对不对，你可以“批判”。九问是一个艰苦的、实际的认识过程，怎样回答必须是有同感的人。收藏家有成就，著书立说是一条路；还有一条路就是你的藏品得到承认，并能亮相展出。在生活的路上，如果你一步也不走，你哪儿也去不了。收藏也是如此。天天在家里孤芳自赏，藏品就在那藏着吧！（作者古泉园丁）

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