[陈栋琨]：说到书法的社会功能，其实在古代，书法的功能应该主要是以实用为主，所有读书人，都要会写毛笔字，书法有了审美功能之后，它就上升到了艺术层面，有了人格化的特征，所谓“写字写志”，书写者用心来写书法，看到他写的字，就可以看出这个人的心态和性格，书法的面貌就是书写者心灵的投射。被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》，王羲之在书写时，肯定是怀着非常欢快的心情，“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”王羲之从欢快当中发出感慨，这些都是特定环境下写出来的书法作品，而不是刻意去谋划出来的，这就像我们普通人在走路，特别是下楼的时候，一不小心，不知不觉下了两个台阶，等你意识到刚才发生的事，就会吓一跳，但是这种无意识的感觉不是故意做出来的，如果说再来一次，除非有特殊的情况，否则肯定会摔一大跤。写书法也是，一气呵成的感觉最自然，但是如果写完了，认为有很多地方不太满意，要重新写，这样写来写去，始终不如第一次写得自然，因为在第一次写的时候，没有那么多的杂念，所有千锤百炼的技法都是自然而然地流淌出来的，是作者心性修养和书法技能交融而成的自然结晶。

陈栋琨书法作品

再比如颜真卿的《祭侄文稿》，是他获悉侄子在“安史之乱”中惨遭安禄山毒手之后，悲愤难忍，痛苦万分，情不自禁挥毫写下的文章，正是这愤怒之下写出来的文章成为了传世佳作。所以，书法是用来表达人的情感的，也是对作者心态的一种表露，它是文化传承的载体。学习书法，除了学习技法之外，写作者还应加强各方面的修养，品鉴音乐甚至古玩玉器都可以作为提升修养、放松心情的手段。我本人比较喜好古玩，有时候写字写累了，就看看收藏的那些古玩，这一方面是一种文化情趣，另外一方面，通过陶瓷、扇面、紫砂壶等不同艺术作品的质料形式，可以得到不同的审美感受，不仅可以调节创作的紧张气氛，还可以吸取丰富的文化滋养。说到这里，我有一个原则，可以把玩这些器物，但是决不能玩物丧志，不能只玩不干。

[天津美术网]：学书法不仅增强文化修养，写得一手好字，还具有养生养静的功效，您是如何保持一个良好的心态来进行书法创作的？

[陈栋琨]：我从开始学习书法到现在，我一直坚持写大字，刚开始学的时候，写一段时间就累了，因为拿笔握笔比较紧张。写到一定程度，就能保持一个松弛的状态，甚至能进入一种完全放松的状态，这种放松不是放任自流，是有控制的，就好像我们看电视里打“醉拳”，醉是为了能让人进入一种比较自然的、松弛的状态而不是一种任意妄为的状态，在这种状态下，再稍稍地控制下，心态就比较平和，平和的心态对于养生比较有好处。近两年，我写小楷比较多，写小楷比较费眼睛，每写半个小时，就要休息一下，休息10分钟再继续写，这样一天大概能写200多字。字写得越小，越不能心烦气躁，否则就会写错或者写不整齐。在写的过程中，心一定要平静下来，这样容易养成良好的习惯。

陈栋琨书法作品