    [天津美术网]：您是怎么找到自己喜欢的书法样式的？
    [叶迪生]：随着我年纪越来越大，不再像以前从政和从事科技研究工作那么繁忙了，有了更多的可以自由打发的时间，我就想找到一种自己晚年喜欢的书体。带着这样的想法，我不断地去西安碑林参观和学习，一共去了好几次。
    我的朋友知道我有找喜欢的书体这种想法之后，就给我推荐了孙过庭的《书谱》，这本书是草书，结果我一开始根本看不懂，因为我平时主要是写行书和楷书，对草书知之甚少，所以我就想一定要把这本书看懂。孙过庭的《书谱》一共有四千多字，孙过庭在这本书里，对中国书法发展的历史进行了追溯，其中对“二王”（王羲之、王献之）的评价，尤其是对王羲之的评价对后世产生了很大的影响。孙过庭还对中国书法的发展以及对书法作品的评判提出了“质”、“妍”两个标准，“质”就是简朴的，“妍”就是妍美的。对于历代书法的评价，孙过庭也都有所涉及。通过阅读孙过庭的《书谱》，让我对中国的书法有了一个比较系统的、比较完美的认识，所以我就反复地读这本书，读了有几十次，这本书很好地总结了中国书法的精华。在读这本书的过程中，我根据自己的体会把孙过庭有关书法的一些主要观点进行了摘录。通过学习孙过庭的草书，我也慢慢地形成了自己的书法风格。

叶迪生书法作品：唐太宗《屏风帖》

[天津美术网]：您对孙过庭的《书谱》都做了哪些摘录呢？
[叶迪生]：孙过庭讲道，“夫质以代兴，妍因俗易。”“质”就是比较严谨，比较严格，“代兴”就是随时代发展而兴起，“妍”就是比较妍美，“因俗易”——因为大家的喜欢而变化，“虽书契之作，适以记言”，虽然文字的创造，最初只是为了作一些记录，可是随着时代的发展，书风也会不断迁移；“而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然”，一个书法家要看到书法史上在不断地变化，由醇厚变为淡薄，由质朴变为华丽，继承前者并有所创新，是一切事物发展的常规。书法的变化历史是自然的、天演的；“贵能古不乖时，今不同弊”，书法最可贵的，在于既能继承历代传统，又不背离时代潮流；既能追求当今风尚，又不混同他人的弊俗；“所谓‘文质彬彬。然后君子。’何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！”，所谓“文采与内质相谐和，才是君子的风度”。何必闲置着华美的宫室去住古人的洞穴，弃舍精致的宝辇而乘坐原始的牛车呢？孙过庭是唐朝人，他就针对当代及以前的书法发表议论，当代的书法就有很好的，何必要把返回到古代甲骨文、大篆、小篆、籀文、金文、隶书盛行的时代呢？这是孙过庭一个很重要的观点。书法的历史变迁是有一定规律性的自然现象。孙过庭对他以前的书法家有很多评论，我把其中重要的做了摘录，比如他对草书、真书的关系和变化等，都有所论述。孙过庭在这本书中还阐述了一个观点：书法是有性情的，是体现了书写者的性格、爱好和感情的，这些都能在书法中体现出来，书法家不是书匠，他们可以在书法作品中发挥感情，对于这些，孙过庭都有比较系统的论述。书法的笔势如何，骨力如何，各种风格体系如何，对此，孙过庭都有比较完整的论述。到后面，他就更加大胆地论述，“一点成一字之规，一字乃终篇之准”，起首的第一点为全字定下范例和规矩，开篇的第一个字是全幅设定准则；“违而不犯，和而不同”，笔画各有伸展又不相互侵犯，结体彼此和谐又不完全一致，可以有不同的风格；“留不常迟，遣不恒疾”，留笔不感到迟缓，走笔不流于滑速，快、慢有度；“带燥方润，将浓遂枯”，燥笔中间有湿润，浓墨中使出枯涩；“泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直”，不依尺规能令方圆适度，不见得完全遵守原来的规矩，弃用钩绳而致曲直合宜，冲破了原来的规范；“乍显乍晦，若行若藏”，使锋忽露而忽藏，运毫若行又若止，可时大时小，时缓时疾；“穷变态于毫端，合情调于纸上”，极尽字体形态变化于笔端，融合作者感受、情调于纸上；“自可背羲献而无失，违钟张而尚工”，这样，自然可以背离羲之、献之的法则而不失误，甚至王羲之、王献之都可以不理了，都可以突破他们。钟繇是“隶书之祖”，张芝是“草圣”，甚至可以违反钟繇、张芝的规范仍得工妙。“譬夫绛树青琴，殊姿共艳”，就像绛树和青琴这两位女子，容貌尽管不同，却都非常美丽。“隋珠和璧，异质同妍”，隋侯之珠与和氏之璧这两件宝物，形质虽异，却都极为珍贵。

叶迪生书法作品：李白诗《客中行客中作》

叶迪生书法作品：李白诗《望庐山瀑布》

[天津美术网]：读孙过庭的《书谱》，您最大的体会是什么？
[叶迪生]：孙过庭的《书谱》是中国书法家的必读书目，但是读后，各人有各人的体会，我这十几年来，最重要的体会就是文章里讲到的“质”跟“妍”的关系。书法就是造型艺术，中国文字都是方块文字，如果印出来，完完整整就是这样，但是书写者可以夸张成这样，也可以夸张成那样，可以用这种方式表现，也可以用那种方式表现，世界上只有中国文字能这样表达。“质”和“妍”的关系是随时代而变迁的，“今”不要说“古”，“古”也不要说“今”，如果完全按照“古”，那也不行。第二，即使孙过庭称赞了王羲之、王献之，很崇拜他们，但是书写者写书法还是应该以自己的性情为准则，只要基本规矩掌握好，就可以背离王羲之、王献之，甚至可以违反钟繇、张芝而形成自己的风格，就像前面说的，“譬夫绛树青琴，殊姿共艳”，虽然面貌不同，但是同样出众。这是读孙过庭的《书谱》给我的最大的体会。

叶迪生书法作品：李白诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》